彼(📨)が(🏝)、こ(🏚)んなに惨めな失(💒)(shī )敗をくり(🚉)かえすようになっ(🛷)た(🆗)のは、不思(♎)議に(🧓)も、孔子が(🥡)司(sī(🔺) )空の職(zhí(😺) )を奉じて、彼(bǐ )の上に坐るよう(🛠)になってからのことである。孔(👻)(kǒng )子(♏)は、これまで(🛀)の司(sī )空とちがって、非常(🤰)な部(🅾)下思いで、め(⛎)ったに怒った(🦄)顔を見せたこともないの(🛂)だ(🍮)が、(🕜)どういうものか、(🎐)いざ奏(🔨)楽となると、楽(lè )長(zhǎng )の手が(😱)にぶってし(🛥)まう。むろ(🕖)ん孔(kǒng )子は(🈹)、音楽(lè(♿) )の道にずいぶ(🍶)ん深くは(🏤)いってい(📜)る人(🐉)だから、楽長としても、彼を甘(gān )く見るわけには行かない(👣)。しか(📢)し、(🐬)そのために手が固(⏳)くなる(🌴)の(🛒)だとは、楽(lè(📪) )長自身も考(kǎ(🍄)o )えていない。
彼は、そう答(dá )え(♊)ておいて、これまで門人た(⚓)ちが孝(xiào )道(🍉)(dào )について訊ねた時の孔子(zǐ )の教(jiāo )えを、(🤵)彼の記(⏭)憶の中(🥂)からさがし(🕤)て見(jiàn )た(🔋)。先ず思(➗)い出(🎆)されたの(🐹)は、孟懿子(zǐ(💬) )の息子(zǐ )の孟武伯の問に対する答(🚠)えであっ(📹)た。
1(🍱) 子曰く、詩三百、(🚼)一(yī(🚏) )言以て之を蔽(💯)う(🥤)。曰く、思い邪((🎁)よこし(🎶)ま)なしと。(爲(wèi )政篇)
――陽(📠)貨篇――
(もし、(📍)孟(🕞)孫氏に(👔)、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰(tài )でもあれ(🕎)ば、それは(💡)孟孫氏一家の問題(🖖)だけ(😩)でなく、(🎽)魯(lǔ )の(〰)国の問(wèn )題(tí(〰) )であり(🏾)、ひいては天(🏤)下の道義を紊(📖)ることにも(🌹)なる(🚄)。それに(🏉)、万(wà(✝)n )一、自(zì )分に一(✝)応(🚐)(yīng )の相談(💶)(tán )をした、とでも云(yún )いふらされると、(🚺)これ(🌵)から(🔻)自分(💏)(fèn )がや(👘)って行(háng )こう(🛥)とする政治(📫)の精神を、(🐍)傷(🛋)けること(⏩)にもな(📷)る。出(chū(🌎) )来れば、自分(🗝)のい(🏃)っ(💓)た意(👳)味(📥)を(🛎)、はっきりさして置くに越(📠)した(🔋)こと(🔧)はない(😢)。し(🏛)かし、祭典の計(🏻)(jì )画につ(👳)い(😿)て、直接の相(🥓)談もうけないで、こ(⏲)ちらからそれを云い出(chū )すのも非礼(lǐ )だ(🎇)。何(hé )とか方(🏦)法(🐺)(fǎ )は(🚫)ないも(📞)の(🔺)だろ(⛹)うか。)
ところで、彼にと(🍞)っ(😢)て不幸なことには、(🍒)彼の父は非常に身分の賎しい、(✔)しかも素行の修まらな(⏩)い(🔡)人(🙈)であっ(🈶)た。で、門(mén )人(rén )たちの中には、彼(bǐ(🍧) )が孔子に讃め(👽)られる(⛔)のを、快く思(🐒)わ(🎩)な(📐)いで、と(🏋)かく彼(bǐ )にけちをつけ(🖕)たがる者が多(duō(🐡) )かっ(👌)た。ある時など、一人の門人が、孔子に(🤠)聞えよが(🚵)しに、
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