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A「何処で何(🤨)を盗(💅)ん(🥢)だか、(❌)正直に白状しろ」

A「何だ(💠)いお前、これじゃ分っていない(👂)んじゃな(✒)いか、(😜)もう(🏵)一(🛴)度文(♊)法を読み直し(🥃)て御覧」

A　兎は思(🚜)はず(🙎)、(😦)く(🆖)すくす笑つてしまつた(💮)。狸は、(🔘)兎(🎯)がなぜ笑(🐘)つたのかわ(📽)からなかつたが(🖕)、と(🌘)にかく自分(✖)も一緒に、あははと笑ひ、

A　(🍁)私はこの(🥂)「お伽草紙(🎄)」といふ(🐍)本(💞)を、日本の国(🐕)難打開のために敢闘してゐる人々の(🌗)寸暇に於ける(🌒)慰労のささ(🌁)やかな玩具とし(🏛)て恰好のも(🤩)のたらし(🧜)むべく(💧)、こ(🚕)のごろ常に(📱)微熱(🔂)を(🤐)発(🍟)してゐる不完全のから(🗣)だながら(👿)、命ぜられては奉公の用事に出勤し(🤣)たり、また自分の家の罹災(㊙)の後始(🌰)末やら何やらしな(🧖)がら、とにかく、そのひまに少しづつ書きす(✖)すめて来たのであ(🎓)る。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その(👕)次に、桃太郎と、舌切雀を書いて(🎆)、一応こ(🥚)の「お伽草紙」を完(👆)結させようと私は思つてゐた(😦)のであるが、桃太郎のお話は、あれは(💑)も(❓)う、(🖊)ぎり(🛃)ぎり(🃏)に単純化せられて、日(🏹)本男児の象徴のやうになつてゐて、(🉑)物語と(🐑)いふよりは詩(😑)や歌の趣(🙏)き(😢)さへ呈してゐる(🗜)。もちろん(🎤)私も(🔓)当(🐌)初に(🔊)於いては、この桃(⏳)太郎を(🛃)も、(🚚)私の(🤦)物語に鋳造し直すつも(🐎)りでゐた。すなはち私(🏃)は、あ(🦆)の鬼ヶ島の(🚡)鬼といふも(😱)の(㊙)に(🐶)、或る種の憎むべき性格を附与してやら(😈)うと思つて(🥨)ゐた。ど(☔)うして(🚮)もあれは、征伐せずには置けぬ醜(👋)怪極悪無類の(🥎)人間とし(🍺)て、描写す(🛶)るつも(🤣)りであつた。そ(🐕)れに(🧕)依つて桃太(🔮)郎の鬼征伐も大(🙀)い(🍳)に(🐫)読者(🥜)諸君の共鳴を呼び(🥖)起し、(🐪)而してその(🗼)戦闘(😓)も(🔥)読む者の手に汗を握らせ(🏩)るほ(😒)どの(😨)真(🚼)に危機一(💒)髪のものたらしめようと(🌵)た(🖊)くら(🧑)んでゐた(😾)。（未(🎽)だ書かぬ(📟)自分の(❕)作品(✅)の計画を語る場合(🥨)に於いては(🎣)、作者はたいていこ(🐹)のやうに(🎿)あ(🚫)ど(🧀)けない(⚾)法螺を(🚪)吹(📻)くものである。そんなに、うまくは行きませぬて。）まあさ、とに(🌂)かく、(🤹)ま(❕)あ、聞き給へ。どうせ(🤖)、気焔だがね。とに(🗓)かく(🤦)、ひやかさ(🐲)ずに(🏘)聞い(🥕)てく(❌)れ給へ。ギリ(⛵)シヤ神(🍏)話に於いて、(🏕)最も佞悪醜穢の魔物は、(🛣)やはり(🤵)あ(💝)の(🙉)万蛇(🌝)頭(🔳)の(🔼)メデ(🚘)ウサで(🛎)あ(📉)らう(🧣)。眉(🚝)間には狐疑の深い皺がきざ(📝)み込ま(🙋)れ(♌)、小さい灰色(💼)の眼には浅間(🆑)し(🐰)い殺意が(🕶)燃え、真蒼な頬は威嚇(🗞)の(🔭)怒りに震へ(🕣)て、黒ずんだ薄い唇は嫌(🖊)悪と(🐨)侮蔑に(💠)ひきつつ(📫)た(🗨)や(🛵)うにゆがんでゐる。さ(😓)うして長い(😲)頭髪の一本一本がこと(😦)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵(🗽)に対(🚦)してこの(🤤)無数の毒蛇は、素早(💦)く一様に鎌首をも(📡)たげ、しゆつしゆ(🌧)つと(🎬)気味悪い音を立(🥖)てて手向ふ。このメデウ(🏢)サの姿をひとめ見た者(🖖)は、何とも知れずいやな気持に(😷)な(💔)つて、さうして、心臓が凍り、から(😓)だ全体(😑)つめたい石にな(🔌)つ(🔤)たといふ。恐怖(🗡)といふよりは、不快感である。人の肉体よりも、(💉)人の(❇)心に害を加へる。この(♿)やうな魔物は、(🔰)最も(🏦)憎む(🖋)べきものであ(🛠)り、かつまたすみやかに退治しなければな(🔑)らぬものである。そ(🍈)れに較べ(👍)ると(🎏)、(🚜)日本の化(🚊)物は単純で(🛢)、さうして愛嬌があ(🧙)る。古寺の大入道や(🌟)一本足の傘(🏭)の化物な(🥔)どは、たいて(🚓)い酒飲(⛳)みの豪傑のために(💌)無邪(🛃)気(⛱)な(🤝)舞(💴)ひをごらんに入(💖)れて以て(🔊)豪傑(🚚)の(Ⓜ)乙夜丑(😣)満の無(🎫)聊を(➗)慰めてく(🚛)れ(💆)る(✝)だけのもの(🍄)であ(🎢)る。また、絵(✔)本の鬼ヶ島の鬼たちも、(💫)図体ばか(🉐)り大きく(😠)て、猿に(🌫)鼻など引掻か(🔪)れ、あつ！　(🈳)と言(🌤)つてひつくりかへつて(🤳)降参したりしてゐる。一向(😀)にお(👗)そろしくも何と(📤)も無い。善良な(🐊)性格のも(💢)の(👴)のや(🙉)うにさへ思はれる。それでは折角の鬼退治も、(🌺)甚だ気抜けのし(🥈)た物語(🕴)になるだら(🎰)う(😙)。ここは、どうしてもメデウサの首(❗)以上の凄い、不愉(📲)快(🥥)きはまる魔(🔺)物を登場させ(📬)な(🙂)ければ(🏼)なら(🚔)ぬと(📍)こ(💨)ろ(💬)だ。それで(🔖)なければ(🦐)読者の手に汗を握(🤥)ら(🧗)せる(🎹)わけ(⛅)にはいかぬ。また(😋)、(🎅)征服(🧕)者の(🌦)桃太(🍐)郎が、あまりに(👄)強く(🐟)ては(🥞)、読者は(🕤)かへ(🔀)つて鬼のは(🎧)うを気の(🗣)毒に思つたりなどし(👶)て、(🏼)その物(👩)語に危機一髪の醍醐味は湧い(🐠)て出(😵)な(✋)い。ジ(🧥)イ(📠)グ(🍽)フリイ(🕗)ドほ(🍍)ど(📄)の不死身ふじみの大(❤)勇(💆)者で(🔩)も、その肩先に(👺)一(🎌)箇所の弱点を持つて(😸)ゐたではない(🗑)か(♟)。弁慶にも(🥀)泣きどころがあつたといふし、とにかく、完璧の絶対の強者(🧒)は、ど(🕓)うも物語には向かない。それに私は、自(🌌)身(💀)が(🎑)非力のせゐか、(👃)弱者の心理にはいささ(🌹)か(⏲)通(🚇)じてゐるつ(🌨)もりだが、どうも、強者の心理(🏩)は、あ(🏴)まりつまびらかに知つてゐない(🕴)。殊に(🐈)も、誰にも絶対に負(📠)け(🛺)ぬ完璧の(🍇)強者な(👅)んてのには、いま(👞)迄いちども逢つた事が無いし、また噂(🧒)に(🌗)さへ(📮)聞い(🌹)た(➖)事が(😵)無(🤥)い。私は多少(🍳)で(🍠)も自分で実際に経験した事で無け(🐦)れば、一(♐)行(🔆)も一字も書けない甚だ(🚅)空想が貧弱の物語作家である(🔛)。それで、この桃太郎物(🐂)語を書くに当つて(🏖)も(🚱)、そん(🆔)な見(📎)た(🕕)事も無い絶対不敗の豪(🤕)傑を(🈺)登(🥥)場させる(😢)の(🌅)は何(🧟)と(👭)しても不可能なのである。やはり、私の桃(🖕)太郎は(🚓)、(💉)小さい時から(✝)泣虫で、(💺)からだが弱くて(🎭)、はにかみ屋で、さ(👑)つ(🌉)ぱり駄(💵)目な男(🚤)だつたのだ(🛎)が(😌)、人の心情を破壊し(🌚)、永遠の絶望(💚)と戦慄と怨嗟の(🤢)地獄にたたき込む(🌥)悪辣無(✔)類にして醜怪(✔)の妖鬼(💙)たち(🐽)に(💽)接して、われ(🍲)非力な(💸)り(🚆)と雖もいまは黙視し得ずと敢然立つ(😺)て、黍(🛷)団子(🏇)を(🤲)腰(✔)に、かの妖鬼たちの巣窟に向(🚌)つて発足す(🛬)る(📘)、(➗)とでもいふやうな事に(🐛)な(🕦)りさうである。また(🥪)あの(🏀)、犬、(🌚)猿、(🕊)雉の(🐦)三(🔬)匹の家来も、(🚀)決して模範的な助力者では(😓)なく、それぞれに困つた癖があ(🚙)つて、たまには喧嘩(🌈)もは(🦊)じめ(🔰)るで(📸)あ(📩)らうし(🤕)、ほとんどかの西遊記(🦏)の悟空、八戒、悟(🚈)浄の如きもののや(🥅)うに書(👥)く(⬛)か(💊)も知れない(🤶)。しかし、私は、カ(🚸)チカチ山の(📊)次に、いよいよこ(🔹)の(🎣)、「私の桃太郎」に取りかか(🚌)らうとして、突然、ひどく物(⚽)憂い気持(🍮)に襲はれた(🎠)のであ(🎪)る。せめて、桃太郎の物語(👑)一つだけ(🗳)は、このままの(😛)単純な(🍧)形(🍀)で残して(🏫)置(⚡)きたい。これ(🏾)は、もう(🚅)物語では(🎲)ない。昔(😊)か(🥨)ら(🙇)日本人全部に歌ひ(🎙)継がれて来(🚿)た日本の詩である。物語(😳)の筋にど(🈂)んな(🆎)矛盾があ(🚊)つたつて、(🥚)かまはぬ。この(⛅)詩の平明(🍻)闊達の気分を、いま(🤶)さら、いぢくり廻すの(🚌)は、日本に対してすまぬ。いやし(🕣)くも(😆)桃太郎は、日(🤒)本一と(🚭)いふ旗を持つ(🤗)てゐる(🚛)男(👺)で(🐼)ある。日本一はおろか日本(👤)二も三も経(🍡)験せぬ作者が(🚕)、そんな日本一の快(🐊)男子を描(👢)写できる筈が無(💇)い。私は桃太郎(🏀)の(〽)あの「日本一」の旗を思ひ浮べ(😨)るに及んで(💺)、潔(🌲)く(🌕)「私(🈴)の桃太郎物語」の計画(🔒)を放(🤯)棄(🌎)したの(🍄)である。

A「どんな事があつても泥坊だけはやり(🕥)さうもないよ(🦓)。―――何しろ(👾)アレは(🎀)実に困る。外の(🎬)人間は友(📚)達(🎢)に持て(🏝)る(👮)が、(🍍)ぬ(🛒)すツととなる(🚗)とどうも人(⛴)種が違ふ(😀)やうな気がするか(🛁)らナア。」

A「(🍕)い(🙏)や、お早くもな(🧐)いか(😺)も知れ(🚓)ない。―――要さん、美(⛱)佐(🤚)子にも(🎤)云って置いたんだ(🌹)が、今(🐩)夜(💠)は泊まって貰いますよ」