○ (🎤)乱(👖)(luàn )臣(原(😚)文(wén ))==この語(🤑)は現在普通に用いられている(⏰)意(yì )味と全(quán )く反対に、乱を(Ⓜ)防止し(🌉)、(🔹)乱を治める臣(💸)とい(🍖)う(🤪)意(yì )味に用いられて(🧓)いる。
「せっかく道を求めてやって(🛢)来たのだから、(🕘)喜んで迎え(😄)て(🕑)やっ(📅)て、退か(📻)な(🅾)いよ(👾)うにしてやりたいものだ。お(🏕)前たちのよう(🤳)に(🌋)、そうむ(💣)ご(⛅)い(🦋)ことをいうものでは(🛃)な(👈)い。いったい、(🗒)人(rén )が自分の身(shēn )を清くし(😷)ようと(🚝)思(🕤)って一(yī )歩前進(🤨)し(🏤)て来(🔪)(lái )たら(💟)、そ(🎺)の清くしようとする気持を汲(jí(🚢) )んで(🌻)やればいいので、(⛰)過(🌹)去(📋)(qù )のことをいつまでも気(⛺)にする必要はないのだ。」
とあるが、由の顔を見ると(🌘)私にはこの(🎽)詩が思い出される。」
「仁(✅)というものは、そう遠くに(🛀)あるも(🧖)のではない。切実(🏰)に仁を(👣)求(🔄)める人(👛)には、仁は刻下に実現されるの(🕌)だ。」
「(🦇)三年も学問(🏯)をして(🏌)、俸祿(lù )に野心(💷)のない(📖)人は得がたい人(🕕)(ré(♈)n )物だ。」
「何か一つ話(〽)し(🍛)てやると(💰)、つぎ(🚭)から(🎶)つぎ(🤣)へと精進(😓)して(📳)行くのは囘かいだけかな。」
互郷ごきょう(✔)という村の(🛃)人たちは、(🌛)お話(huà )にならないほど風(🤕)俗が悪(🦔)かった。ところがその村の一少(🗡)年(nián )が先(🛠)師(🐧)に入門(mén )を(🈶)お願(yuàn )いして許(xǔ )された(💾)ので(🚫)、門(🏯)人たちは先師(shī(👘) )の真意を(🛹)疑った。すると、先師(shī(➗) )はいわれた(⚫)。―(📗)―
二二(😌)(二二七)
「由ゆうよ(👯)、お前(🍬)のこ(📝)し(⌚)らえ事(shì )も、今に(🏺)はじまったことでは(🍠)ない(🚛)が、困ったものだ(🔤)。臣下(xià )のない(🍧)者があるよ(✒)う(🔢)に見(❗)せかけて、い(🤟)ったいだれを(📁)だまそうと(⛲)す(🔻)るのだ。天(tiān )を欺こう(🥇)とでもいう(😣)の(🌡)か(🤾)。それに第一、私(😕)は、臣(chén )下の(🗻)手で葬っ(🌔)て(🙉)もらうより、むし(🗓)ろ(🦆)二(♏)三人の門人の手(shǒu )で(🤩)葬ってもらいた(🐹)いと思っているの(✴)だ(🔅)。堂々たる葬儀(🙊)をして(⬅)もらわ(🐏)なくても(🙆)、まさ(🎵)か道(🕓)ばた(🛣)での(📉)た(❓)れ死し(😦)たことにもなるまい(🚰)ではないか。」
曾先生(🈯)が病気(qì )の時に、(👤)門人た(🦗)ちを枕頭に呼んで(🆑)いわれ(📭)た。――(🎾)
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