日本《無料 エロ アニメ 鬼 作》2行目ライン
無料 エロ アニメ 鬼 作あらすじ
伊(yī )那(nà )の谷から木曾(😑)の西のはずれへ出るに(🚄)は、大平(😆)峠おおだいらと(🕒)う(😗)げを越えるか(⛹)、梨(🎛)子野(🌗)峠なしのとう(🎛)げを越(yuè )え(⏱)るか、い(🥞)ずれにしても奥山(🛺)の道(🛒)(dà(🔐)o )をたどらねば(⏹)な(🏙)らない。木(📄)曾(⌛)下四(☔)宿(🏳)への当分助郷すけ(🏻)ごう、あるい(🌊)は大助郷の勤(🔋)めとして(🍏)、伊那百(💺)十(shí )九(🤹)か村(cūn )の村民(mí(🐬)n )が行(🖍)き悩むのもその道(🔽)(dào )だ。木(🌔)から落ちる山蛭(✌)やま(🙄)びる、(🏎)往来(lái )ゆき(🏁)き(🤘)の(😯)人(💎)に取(qǔ(🍋) )りつく蚋(ruì )ぶよ(🙌)、勁(♒)つよい風に鳴る(🤶)熊笹(👵)(xiǎo )くまざさ(🥍)、そのおりおりの路傍に(💛)見つけるものを引き合(hé )い(👮)に(⏭)出(🌄)さないまでも(😻)、昼(zhòu )でも暗(📻)い森林の谷(gǔ(⛳) )は四(🥟)(sì )里あまり(🍆)に(🦃)わ(🐠)た(⛵)っ(🔻)て(Ⓜ)いる(😨)。旅す(🖲)るも(🎆)のは(🐮)そこ(🎅)に杣(shā(🥖)n )そま(🎻)の生(shēng )活と、(🏔)わず(🕊)かな桑畠(🎞)くわばたけと、米穀も実(shí )らないような(🐊)寒(😜)い土地(dì )とを見い(🏑)だす。その深い山間(jiān )やまあいを分(🙆)けて、(🗑)浪(🤶)(làng )士ら(💆)は和(⛴)田(tián )峠合戦以来の負傷者から(♈)十(shí )数(🏇)門の大(dà )砲(pào )までも運ばねば(📂)ならない。
「妻籠(😳)(lóng )の方は(⏺)心(🧚)配なしですね。そ(🔅)んなら、寿平次(cì )さん(🚅)、(⛎)お願いがあります。あす(💕)はかなりご(🌘)たごたするだろうと思(sī )う(🐾)んです。もし妻籠の方の都合がついたら来て(🥞)くれませ(😿)んか。な(⏬)に(🍂)し(❤)ろ(🛄)、(🔄)君、急な(👓)話(🅰)で(✖)、し(🎇)たくのしようもない。けさは会(huì )所で寄り(🗼)合いを(🙃)しまし(➕)てね、村じゅう総が(⚽)かりでやる(💠)ことにしました。み(🍡)んな手分(fèn )けをして、出かけ(🐯)ていま(🤛)す。わたしも今、一息(🚓)(xī )入(rù )れて(🎋)いる(🐯)ところなん(🌭)です。」
水戸ほど苦し(🌔)い抗争を続けた藩(fān )もない。そ(💖)れは実に藩論分裂の形(xí(🏼)ng )で(❌)あらわれて来(⛪)た。もとよ(🅱)り、一般(bā(🎌)n )の人心(👡)は動(➗)揺(yá(🏤)o )し、新しい世紀(jì )もよ(🥑)うやくめぐって来(🐖)て、だれもが(🔈)右すべきか左(zuǒ )すべきかと狼(láng )狽(bèi )ろ(⏺)う(🚐)ばいする時に(🤡)当たっては、(🚚)二百(bǎ(👹)i )何(hé(👂) )十(shí )年(🎴)(nián )来の旧を守って(🛬)来た(😱)諸藩のう(📮)ち(⏺)で藩論の分裂しないところと(💯)て(🏀)もな(🏆)かった。水戸は(🥣)こと(🛩)にそれが激し(🥖)かった(😹)のだ。『大日(🐦)(rì )本史』の(✈)大業(🚎)を成就して、大義名分を明(🦍)(míng )らか(🍀)にし、学(xué )問(➖)を曲(qǔ )げてまで(⏳)世に(🆚)阿お(🎃)もねるもの(🥗)も(🏢)ある徳川(🚟)時代(dài )にあっ(🍛)てとにもかくにも(🐻)歴(🕓)史の精(jīng )神を樹立(lì )したのは水戸であ(👞)った。彰考館しょうこ(🐬)うかんの(😯)修史(shǐ )、弘道(🏼)館(🌠)こうどうかん(🦍)の学問は、諸(🚒)藩の学(🚍)(xué(🈸) )風を指(🗻)導(🕜)する役(😱)(yì )目を(👰)勤めた。当(dāng )時(🤞)における青年で(🤦)多少な(🤕)りとも水(📢)戸(🍵)の(🚕)影響を(📣)受け(🎅)ないものはな(🚃)かったくらいである。いかんせん、水(shuǐ(📘) )戸(💎)はこ(⏹)の熱意をもって尊(👄)王佐幕の(🐹)一大(🥛)矛盾につ(🦖)き当たっ(🤘)た。あの波(🤪)瀾(🛑)はらん(🌂)の多(duō )い御(yù )隠居の生涯しょ(🐉)うがいがそれだ(👈)。遠(yuǎn )く西山(🕖)公せいざんこう以来(🥨)の(💔)遺志(🛳)を(🙊)受け(🏾)つぎ王室(📵)(shì )尊崇の念の(💃)篤(dǔ )あつかった御隠(🏷)(yǐn )居(🈸)は(💂)、紀州(zhōu )や尾州の藩主(zhǔ )と並(🔫)んで幕府(fǔ(⏲) )を(🚬)輔佐(zuǒ )する(🏧)上にも人(rén )一(🧢)倍責(🚉)任を感ずる位置に立たせられた(🦀)。この水戸の苦(kǔ )悶くも(🥛)ん(🔂)は(😩)一方(🈸)に誠党と称する勤王派の人(🍶)たち(🔨)を(🏎)生み、一方に(📜)奸党か(💝)んとうと呼ばる(🚢)る(🤸)佐(😡)(zuǒ )幕派の(🅾)人た(🚲)ちを(🛁)生(🕺)んだ。一つの(💢)藩(🏂)は裂けてたたか(👍)っ(🕑)た。当(dāng )時(🗼)諸(🧡)(zhū )藩に党派争(⛷)い(🚼)はあ(📦)っても、水戸の(🎒)ように惨酷(kù )ざんこく(🍊)をきわめたところ(㊗)はない。誠党が奸党を見るのは極悪ごくあくの人(😿)(rén )間(🏢)と心の底(🐦)から信じたのであって、奸(🏀)党が誠党を見るのもまたお(🍌)家(jiā(🦊) )の大事(🦃)も思わず御本(👙)家(jiā )大事というこ(🚑)とも知らない(➿)不忠の臣と思(sī )い込んだの(📩)であった。水(shuǐ )戸(🐀)の党派争いはほとんど宗(📰)教戦争に似(🦖)て(㊗)い(🎂)て、成敗利害の外にあるも(⚓)のだ(🐘)と言(yán )った人もあ(👘)る。い(📒)わ(👇)ゆる誠(🌼)党は(📌)天(🐦)(tiān )狗連てんぐれん(😦)とも呼び、いわゆる奸(😳)党は諸生(🚂)党(dǎng )とも言(🎻)(yán )った。当時(shí(👟) )の水(shuǐ(🚝) )戸藩(fā(🚼)n )に(📒)ある(🦎)才能(📼)(néng )の士(shì(🌟) )で、誠で(🔰)ないも(🛎)の(🎨)は奸、奸でないも(🚣)のは誠(chéng )、両派(pà(🌲)i )全(🦆)く分かれて相(🏔)鬩あいせめぎ(👞)、その中(😈)(zhōng )間にある(🏐)ものをば柳(liǔ )と呼ん(🚥)だ(🍌)。市川三(🥥)(sān )左衛(👈)門をはじ(🧓)め(🌁)諸生(shēng )党の領袖(🚟)りょうしゅうが国(guó )政を左右す(🔑)る時を迎(🤠)えて見る(😐)と、天狗連の一派は筑波山(✔)の方(🐃)に立(lì )て(🍕)こもり(💃)、(🎽)田丸(🍃)稲右衛門(👠)たまるいなえもんを主(📓)将(👱)(jiāng )に(❇)推し、(🌒)亡なき御(yù(🗞) )隠居の御霊代みたましろを奉(🥌)じて、尊攘の志を致(zhì )いたそうとしていた。かねて(👼)幕府(fǔ(🤝) )は水戸の(🚒)尊攘派を毛ぎ(🤯)らいし、誠(chéng )党領(lǐng )袖の一人なる武(💑)田耕(㊗)(gēng )雲斎た(♒)けだこう(🤧)うんさ(🛒)いと筑波(💐)に兵(📆)を(🤕)挙あげ(🤔)た志(⏬)(zhì )士(💐)らとの通(tō(💺)ng )謀(🎠)を疑っていた際であ(⏱)るか(🔶)ら、早速さっそく耕(🐆)(gēng )雲斎に隠(🔽)居(🗺)慎い(🦈)んきょつつしみ(🍍)を命(🛬)じ、諸生(🧘)党の(🐎)三左衛(wè(🍎)i )門ら(🎓)を助け(👃)て筑波(🔋)の暴(😀)徒を討うたし(🛡)めるために(💀)関東十一(yī )藩の諸(🤸)大名に命(mìng )令を下した。三(sān )左(🏞)衛門は兵(bīng )を率いて江戸(🏳)(hù )を(🏆)出発(fā )し(🥥)、水戸(🍨)(hù )城に帰っ(😧)て簾(lián )中れん(🔺)ちゅう母公貞芳(fāng )院ていほういんな(👤)らびに公(😙)子らを奉じ、その根拠を堅め(🕉)た(🥫)。これを聞(🤪)い(🐬)た耕(gēng )雲(😰)(yún )斎(😵)らは水戸(🤨)家(jiā )の存亡が今日にあるとして、幽(🔻)屏ゆう(🕒)へいの(😵)身ではあ(🔯)るが禁を破(🐽)って水戸(hù )を出発(🔁)した。そして江戸にある(📠)藩主(🏓)(zhǔ )を(🔯)諫いさめて(🐛)奸徒(tú )かんとの排(💑)斥を謀は(🏹)かろうとした。かく一藩が党派を分かち、争(zhēng )闘を事(shì )とし、しばら(✈)くも鎮静(jìng )する時のなかったため、松(sōng )平大(⚓)(dà(🖊) )炊頭(🔛)おおい(📤)のかみ（(➿)宍戸(hù )侯ししどこ(🚾)う）は藩主(zhǔ )の目代もくだいとして(🍐)、八月十日に水戸の吉田に着いた。ところが(🔗)、水(🏫)戸にある三左衛門はこの(⬆)鎮撫ちんぶの使者に随(🌥)行し(🤕)て来たものの多くが自(🐓)己の反(🎻)対党(🐑)であるのを見、その(🍯)中に(🌠)は京(🎳)(jīng )都より(🚁)来(lái )た公(gōng )子(👓)余(🏽)(yú(🤶) )四麿(mǒ )よ(🦏)し(✒)まろの従者や(🏕)尊攘派(🤗)の志(zhì )士なぞのある(🎱)の(🥜)を(🏍)見(jiàn )、大(dà )炊頭が(➖)真意を疑って、その入城を(🗂)拒んだ。朋(👺)党ほ(🏜)う(📏)とうの乱(😰)はそ(😩)の結(🦉)果であった。
「うんにゃ、そう言(yán )わずに、片桐(🛐)の宿までまいれば許してつかわす。」
「何か考えがあ(🖍)る(👆)と見えて(🔯)、わたしの方へもなんと(🛁)も言って来(💬)ない。こ(🍻)れ(👨)が普通の(💾)場(chǎng )合なら、浪士(🎃)なぞは(📤)泊めち(🔓)ゃならないなんて、沙汰のあるとこ(😕)ろ(⏳)ですが(🏕)ね。」
水(🎰)戸浪(làng )士(🏡)の西(🖤)下(🕷)が(🔂)伝(🏐)わ(📽)ると、沿道(dào )の住(🐀)民の間にも(🍐)非(fēi )常な混乱(👻)を引き起こした。樋橋の山の神の砦とりでで(🔯)浪士ら(🌵)をく(🕑)い(🐿)止(☔)める諏訪藩(fān )の思おぼし召しではあ(⛴)る(🍣)けれど(🔝)も、(🐈)なにしろ(🎖)相手(🕠)(shǒu )はこれまで所(🚕)々で数十(🈴)度の実戦に(📕)臨み、(🏠)場数を踏んでいる浪士(🙁)ら(🏸)のことである、万(🌙)一破(🗻)れたらど(🛎)う(👜)なろ(💝)う。このことが沿道の(🐪)住民に(✈)恐怖を抱いだ(🔄)かせ(🌺)るようになった。種々(🤑)さまざまな風(fēng )評は(🍘)人の口か(🤫)ら口(kǒu )へと伝わった。万一和(hé )田峠に破れたら(➡)、諏(zhōu )訪勢(shì )は樋橋村(cūn )を焼き払うだ(🌹)ろう、下諏訪へ退いて(🆔)宿内をも(♑)焼き払う(🕴)だろう、(⛄)高(⏩)(gā(🍱)o )島の方へは一歩も入れまい(👗)とし(🔋)て(🍵)下諏(🗽)訪で(🚕)防戦(💜)する(🌲)だろ(🥚)う、そんなことを言(🌝)い触ら(🍏)すものがある。その(🤢)「万一」がも(🍰)し事(shì )実となるとす(🛋)ると、下原(🔖)村は焼(🏠)(shāo )き払われるだ(🀄)ろう、宿(🌕)内(⛽)(nè(💰)i )の友とも(🍕)の町、久(♎)保くぼ、(🐎)武居(jū )たけ(🤵)いも(🤥)危あぶない、事(shì )急な時は(🤔)高(gā(🥈)o )木大和(hé )町たかぎやまとちょうまでも(🖍)焼き払い、浪士らの足(🚱)(zú )だまりをなくして(📓)防ぐ(👨)べき諏(📍)訪藩での(🤰)御相談(🎧)だなぞ(🚀)と、だれが言い出した(😅)と(🕐)もないよ(✍)うな風(🌁)(fē(🔋)ng )評がひ(🥚)ろがった。
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