墓(🦏)は死(👁)んだ者(zhě )のためにある(😳)のではなくて(🎆)、生(👤)き残る(💫)者のため(⛰)にあるのだ(🔷)と、ある(🚭)人もそ(🥫)う申しましたっ(😴)け。
老(〽)(lǎo )人(rén )は(🍶)わたしのような年のちが(👥)ったもの(❌)をもよろこ(🌜)ん(👋)で迎え(✍)てく(🐩)れ、いろい(🐈)ろな話をしてくれました。刀剣の(🌯)ことを書(🦒)いた本などをも出して見せてくれました(🚙)。そ(😸)の中(zhō(🗒)ng )には古(🏙)(gǔ )刀と(🎩)新(🤯)刀の歴史が図でわかるよ(🎍)うに説(🔛)き(🔸)明か(📡)してありましたが、それぞ(🐊)れの流儀の(🏠)ち(🛴)がい(💆)と言い(🆖)ますか(📊)、図(🎷)に(🌂)あ(🌠)らわれた焼き刃の(🐧)模様がち(🥕)ょうど海(🔮)(hǎi )の岸に寄せてはかえる潮の(📈)花(🔖)の紋(wén )のように見えまし(💀)た。焼き刃の(🥕)模(🚴)様(yà(😙)ng )ほど刀(dāo )鍛冶(🧙)の気質をよ(🤗)くあらわ(🏏)す(🔥)ものも(㊙)あ(🗼)りま(🏁)せん(🗳)。あ(🧞)るものはすなおに、(⛎)あるものはす(🚓)るどく、あるも(♊)のは花や(🎓)かにというふうに。
四 馬市の立つ町(dīng )
七(qī ) 鹿野山かのうざんを(👚)越(👥)えて
前にもお(🎴)話(🚄)しし(🎏)たように、(⏰)木曾の古(🚣)道(💒)は深い山の中にあり(🎱)まし(💘)て、道に迷(mí )う旅人(😒)(rén )も(🍉)すくなく(💾)なかっ(📒)た(🍂)ところから(💢)、そんな言(🐊)い(🌰)伝(🏳)えが生(👛)ま(🎣)れ(🥙)てきたのでしょう。はは(🧦)き木(🎇)とは「ほう(😿)きぐさ(🌤)」のこと(🗨)。高さ四(sì )五尺ぐ(📊)らいの草。平地にあっ(🤪)てそう(🕍)遠く(🕗)から望ま(🔙)れるものでもありません。これはやはり高い(🕡)ところから見(jiàn )おろした感(⌚)(gǎn )じで、谷底(🔋)(dǐ )に隠れてい(😧)る山里(👇)(lǐ )の草の(🙌)ことを言ったもの(🍐)でし(👫)ょう(📏)。そのははき(🧤)木が(🈶)行っても行っても遠くなるというところに、けわ(🦕)しい山道(🈹)を踏(tà )みなやんだ昔の人の旅の思(💾)(sī )いもあらわれていると思(🔪)い(🐬)ます。お(♍)もしろい言い伝(yún )えではありますま(🔱)い(⏮)か(🚭)。この言い伝(yún )え(🏈)に(🤝)こ(🧟)と寄せ(🔡)て、あるかと思えばないもの(✒)をははき木にたとえた古(🤪)(gǔ )い(🏟)歌もありますよ。
そこ(⚡)で出(🏧)かけ(💠)ました。
九(🎦)(jiǔ ) 玄関(👷)番(fān )
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