かように解することによ(📋)つて(🌡)、本章の(🕖)前段と後段(📱)との関(wān )係(xì )が、はじめて(🥖)明(🥏)瞭になるで(✋)あろ(🎚)う。これは、私一個(🏞)(gè(😁) )の見(🍇)解である(🏗)が、決し(🏁)て(🙃)無(🆓)謀(móu )な言で(🍧)はない(🍽)と思(👋)(sī(🎨) )う。聖(shèng )人・君子・善人の(📠)三(😣)語を、単なる人(🏠)物(wù )の段階(jiē )と見ただけ(🚆)では、本(👒)章の(👈)意味(📦)が的確(què(😨) )に捉えられないだ(💞)けで(🍏)なく、論語全体の意味が(♈)あいまいになるの(👓)ではあ(🥁)るまい(✋)か。
「何か一つ話(huà(🕧) )して(👵)や(😔)ると、(✝)つぎか(🎏)らつぎ(📌)へ(🥪)と精進して行(háng )くのは囘かいだけ(💊)かな(📨)。」
こ(🐫)こ(🚢)ろやぶれず
三四((🚥)一八(bā )一(📂))(💴)
子路は、先師にそう(🕠)いわれた(💑)のが(💆)よほど嬉しかっ(🚼)た(📥)と見えて、それ以来、たえず(🔚)この詩を口(kǒu )ずさん(➗)でいた。す(♿)る(🌜)と、先師(shī )はいわれた。――
○ 孔子の(👤)言葉は(🚏)、平凡(🏕)(fán )らしく見(jiàn )える時(shí )ほど(⛓)深いという(🛺)こ(🔤)とを、私(sī )はこの言葉によつて特に痛(tòng )感(gǎn )する。
「三年も学問(🕛)をして、(🕎)俸祿に野心(🌧)のない人は得がたい人物だ(🏫)。」
○ 両(⛰)(liǎng )端==首尾(wěi )、本末、上(🥛)下(xià )、(🚨)大(🎀)小(🛸)、軽重、(🚝)精(🦊)粗(cū )、等(🕡)々を意味するが、要(🧣)する(🍸)に委曲(qǔ(📌) )をつくし、懇(kěn )切(🌖)丁寧(ní(🔫)ng )に教えるとい(🕉)うことを形容(😣)し(💾)て「両端をたたく」と(⛳)いつたので(📐)ある。
「泰伯たい(🛐)はくこそは至徳(🏋)の人とい(🧢)うべきであ(💙)ろ(🥀)う。固辞して位(wè(✈)i )を(⬅)つ(🤙)が(🎚)ず、三たび(🏰)天下(🐶)(xià )を(🎆)譲った(⌛)が、人民(mín )にはそう(🆗)した事(🐱)(shì )実(🥐)を(🚹)さえ(🚺)知ら(🚂)せなかっ(🙃)た。」
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