「(🤛)しか(🌱)し、わず(🔧)か(🌌)の(🍸)人材でも、その(👪)有(🌨)る無し(🌝)で(👚)は大変なちが(🙍)いであ(🈯)る(🥟)。周の(🍡)文王は天下を三(sān )分してその(🐘)二を支(🚤)配下(🌛)におさめ(🚞)てい(🏠)られたが、それ(🦄)でも殷に臣(chén )事(shì )して(⛄)秩序をや(👺)ぶられな(📅)か(🤴)った。文王時代の周の(🕦)徳(⏬)は至徳(dé(🀄) )というべきであろう(💠)。」
「昭(zhāo )公し(🔆)ょうこうは礼(lǐ )を知っておられまし(🎛)ょう(💔)か。」
「由(yóu )ゆうよ、(👢)お前のこしらえ事(🕒)(shì )も、(🛵)今にはじまった(👬)こと(🌖)では(♌)ない(😤)が、困ったもの(🍰)だ。臣下(xià(♍) )のない者があ(🕚)るように見せかけ(🔭)て、いったいだれ(👺)をだまそ(🛋)うとするのだ。天を(🔡)欺こうとでもい(🚢)うのか。それに第一、(🗺)私は、臣下(😭)(xià )の手(shǒ(👓)u )で葬っても(💭)ら(😃)うより(🚞)、むしろ(🍰)二(🚫)三(🚓)人(rén )の門(mén )人の手で葬ってもらいたい(🤤)と思っている(👎)のだ。堂々たる葬儀を(👴)してもらわなくても、(🐷)まさか(🅿)道ば(🎚)たでの(💇)たれ死した(👎)ことにもなるまいでは(🐿)ないか(🐎)。」
「正面(miàn )切って道(😄)理を説かれ(💟)ると(🥐)、(🎑)誰でもその場は(🖲)なるほ(🔛)ど(😳)と(😈)うなずかざるを得(🎯)(dé )な(🗺)い(😉)。だ(💬)が大事(shì )な(🚣)の(😀)は過(🐝)(guò )を改(🦌)(gǎi )めるこ(🎟)とだ(😗)。やさ(〽)し(🙇)く婉(wǎ(🖖)n )曲(🔂)に注(🛩)意(☕)(yì )してもらうと、(🐦)誰でも気持よ(🏂)く(🙂)そ(📄)れに耳(💿)を傾けるこ(🐃)とが出(chū )来る。だが、大(🏋)事(📬)(shì(🌓) )なのは(🧘)、その真意のある(🏬)ところをよ(🐃)く考えて見る(🤵)ことだ。いい(🍧)気になって真(💊)意(🦊)を考えて見ようともせず、表面だけ従っ(👈)て(🕑)過(guò )を改めようとしない人(rén )は、(🎟)私には全(👎)(quán )く手のつけようがない。」(🛒)
先師は、温かで、しかもきび(🎺)しい(🧚)方であっ(😅)た(🅰)。威(💰)厳があって、しか(🚟)もおそろし(😭)くな(✌)い方(fāng )で(🚪)あっ(👥)た。うやうや(📬)しく(🍉)て、(🧡)しか(🍻)も安らかな方であった(🍄)。
お(📥)ののくこ(♊)ころ。
「安んじて幼(👾)君の補(🤓)佐を頼(🤤)み、国政(🚢)を任せることが出来、重大事に臨(lí(👂)n )んで断じて節操を曲げな(🐶)い人(rén )、かよう(📶)な人(🕡)を君子人というので(🌵)あろ(🕴)うか。正(⏺)にかような人をこそ君(jun1 )子(zǐ )人(👆)(ré(👢)n )というべ(🙄)きであろう。」(🔪)
「出でては国君上長に仕(🔕)える(🏄)。家庭にあ(🉑)っ(🔨)て(♌)は父(👕)母(🍚)(mǔ )兄(xiōng )姉に仕(shì )える。死者(⭕)に対する礼(lǐ )は誠(chéng )意(♓)のかぎりをつくして行う。酒は飲(yǐn )んで(🐊)もみだれな(😺)い。―(💲)―私に出来(🍛)(lái )ること(🧒)は、先ずこのく(🍔)らいなこと(🕳)であろうか。」
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