「救(📪)世済(📼)(jǐ )民の志を抱き、国事に尽(📐)したい(🥂)と希望しなが(😢)ら、いくら機(jī )会が(🤫)あっ(🍨)ても(👅)出でて仕(shì )え(❗)ようとし(🔷)ないのは、果(guǒ )して知(zhī(🚒) )者と(📔)云えましょ(💌)う(🦇)か(🎦)。」
そこ(👵)まで考え(🆖)て(🏿)来(🤕)て、(🍹)樊(📒)遅はも(🙂)う一(🕜)(yī )度「違(wé(⏬)i )わない」とい(🚁)う言葉の意味を考(🈵)えて見た。
「これまで通り(🚹)で(🏴)はいけな(🤕)い(🕷)の(👆)か。」(💭)
「救(👙)(jiù )世済(jǐ )民の志(💗)を抱き、国事に尽したい(🥚)と希望し(❕)ながら、いくら(🌐)機会(🧞)があっても出でて仕(shì )え(🦕)ようとしないのは(🤸)、果(🎁)して知者と(🔻)云えましょ(🤨)うか。」
彼は、そう答え(🦒)て(🥉)おいて、これ(🤦)まで(😹)門(🧓)人たちが孝(xiào )道に(💝)つい(🍔)て訊(xùn )ねた時の孔子の教えを、彼(bǐ )の(🤴)記(jì )憶の中(zhōng )から(🌰)さがして見(⏮)(jiàn )た(⛱)。先(🌞)ず思い(❇)出されたのは、孟懿(🤥)子の息(xī(🏍) )子の孟武(wǔ )伯(bó )の問(🔚)に対する答(dá )えであった。
「7閔(🏤)子騫は何(🙏)という孝(xiào )行者(🎦)だ。親兄弟が彼をいくら讃(zàn )めても、誰一(👋)人それを非難するも(🕒)のが(🥟)ない。」(🌌)
「(🥓)つまり、父母の生(🏿)前(🎿)には礼を以(🧔)て(🗃)仕え(🉑)、死(💟)後には礼を以て葬り(🛑)、また礼(❓)を以(🚂)て祭(jì )る(🔦)、それが孝だという(🤬)のじゃ。」
―(🅿)―季(🌋)民(🦈)篇――
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