異(yì )聞(wén )を探(🌔)る
「平素(🗼)敬慎の心を以て(🍨)万事を裁(🌏)量しつ(⛽)つ、しか(🐧)も事(shì )を(🦅)行うには大(🐍)まかであ(🌻)り(🐣)た(📓)い(🏾)と(🏔)思います。それが治民の要(🅾)道ではありますまいか。平(🐹)素も大(🛴)まかであ(🔀)り、事を(😁)行(🥥)う(⛩)にも大まかであると、(🆙)とかく放(fàng )慢に流れ(➰)が(🐽)ちだと思(sī )い(🎢)ま(⏩)す(🍔)が(🔶)…(⛰)…」(⛵)
(そうだ、あ(👉)の眼(🤒)(yǎn )だ!)
「(🎧)平素(sù(🐇) )敬慎の(😱)心を以て万事を裁(cái )量(liàng )しつ(🏨)つ(🕹)、しかも事を行う(🏢)には大まか(🗾)でありたい(🎱)と思います。それが(💑)治民の要(🖌)道ではありますまいか。平素(sù )も(🍟)大まかであり、事(🍀)を行うにも大ま(🛺)かであると、とかく(🏧)放慢に流れがちだと思いますが……」
((🎴)もし、孟孫(🎾)氏(😕)に、はなはだしい僭上(shàng )沙汰でもあ(💍)れば、それは孟孫(sūn )氏一(📉)家の(🃏)問(wèn )題だ(🔬)けでな(🥅)く、魯の(🔥)国(guó )の問(🔹)題であり、ひいては天(🦋)下(xià )の道義(yì )を紊ることにも(😲)なる。それ(🔴)に、万一、自(🏑)(zì )分(❗)に一応の相談をした、とでも(📋)云い(♐)ふら(🍓)される(🏡)と、これから自分がやって行こうとす(🍞)る政治の精(🛑)神を、(🛌)傷(shā(🕧)ng )けること(👰)にもな(⏪)る。出来れ(🚦)ば、自(zì )分のいった意(yì )味(wèi )を、はっきりさして置(zhì )く(🧝)に越したこ(⏸)とはない。しかし、(🗺)祭典の(🥢)計画に(💧)つ(🤴)いて、(⭐)直接の(🐧)相談もうけ(🚭)ないで、(♏)こちらからそ(🐴)れを(🈁)云い出すのも(🎟)非(🕳)礼だ。何とか(🤾)方(🐙)法(♌)はないもの(🔙)だろ(🚄)うか。)
だが、話は孔子がまだ官途に(⛴)ついて間も(🐦)ないころのことである。一(💢)日、孟(mè(💔)ng )懿子(zǐ(😗) )もう(🔷)いし――孟家の(🍊)当主―(💣)―は(🏁)、孔子(zǐ )を訪ねて、殊勝らしく孝の道(dào )をた(💖)ずねた。
「音(🔹)楽(🐥)の(🌿)世界(jiè )は(🎤)一(yī )如の世(shì )界(🌥)じゃ(🌿)。そこでは、いさ(🤩)さかの対(duì )立意識(👧)(shí )も許されない(🐻)。先ず一人(😴)々々の楽手(⛳)の心(xīn )と(💏)手と楽(lè )器とが一如になり、楽(👝)(lè )手(💏)と(🗄)楽手とが一如にな(🍏)り(📚)、更に(🎼)楽手(⛵)と聴(tī(🈁)ng )衆とが一(yī )如に(🍃)な(🏾)っ(🛴)て、翕如き(🌪)ゅ(💎)うじ(🚩)ょと(📅)して(🌷)一つの(🎟)機(🆚)をねら(🤽)う。これが未(wèi )発(🐏)の音楽じゃ(🔂)。この(➰)翕如たる(♋)一如の世界が、(👝)機(jī )到(🧞)っておのず(🔱)から振(🎃)(zhèn )動(🈵)を始めると、(🥠)純(👥)(chún )如として濁(💻)りのない音波が(🎹)人(🐱)(ré(🏂)n )々(🏢)の耳(🕺)朶を打つ。その音は(💬)ただ一つである(🔒)。ただ一つであるが、その中には金音もあり、石音(🌔)もあり、そ(⛽)れらは(🔭)厳に独自の音色(👜)を(⛩)保(🏖)っ(✏)て、決しておたがいに(🤼)殺(shā )しあう(😹)こ(🔣)とがない。※(「激(😯)(jī )」の(🌭)「(🎴)さ(🔂)んずい」に代えて「白」、(🥘)第(dì )3水準1-88-68)如きょ(🏡)うじょとして独自を守(shǒu )りつつ、しか(🍋)も(💁)た(😮)だ一(🥦)つの流れに合する(🤥)のじゃ。こうして、時間(🚔)の経過(🕊)につ(👝)れて、高低(dī )、強(🙊)弱、緩急(🐎)(jí(🕦) )、(📸)さ(🏢)まざまの変(🌂)化を見せ(😽)るのであるが、その(🐆)間(jiān )、厘毫りんご(🕛)うの隙も(🌠)な(🚝)く(🍀)、繹(yì )如え(🐣)きじょと(🎺)して(🧟)続い(✂)て行く。そこに時(📞)(shí )間(jiā(📨)n )的な一如(⏸)(rú )の世界があり、永遠と一瞬(shùn )との一致が見(jiàn )出(🥓)される。まことの音(🍿)楽(lè )という(🦇)もの(🌂)は、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせると(🕊)かの(🎤)世界では(🅾)ない(🛬)。まして、自(zì )分の腕(⛄)と(🚷)他人(㊙)(rén )の腕を比べたり(🧞)、音楽のわかる者とわ(🛋)からぬ者(🔞)(zhě )とを差別したりす(♌)るような世界とは、似(sì )ても似つかぬ(😢)世界なのじゃ。」
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