「詩(🎂)によって(👇)情(qíng )意を(⛩)刺(cì )戟し、礼によって行動に基準を(🔆)与え、(👴)楽(😺)がく(🥓)に(🈳)よって(🌫)生活を(🍔)完成する。これが修徳(🧐)の道程(🗝)だ。」
○ 綱=(🎷)=これを「網(wǎng )」の(🍫)誤(🙁)りと見て(😑)「一(🚈)(yī )網(wǎng )打尽」の意味(🔮)に解す(🏂)る(📇)説(🛃)もある。しかし、当時の魚獲(huò )法に、大(dà )綱にたくさんの小綱をつ(➗)け、(👤)その先に釣(dià(🏇)o )針(👣)(zhēn )をつ(🍣)けて、それを(💱)水に流(🌎)す方法(🍌)があ(🕢)り、そ(🔎)れを綱といつたという(😨)のが正(📼)(zhèng )し(⛽)いようであ(💠)る。し(🌃)かし、いずれにしても、(⏭)本章の結(jié )局(jú )の意(yì )味に変りはない(🍚)。
○(🦆) 舜(✌)は堯帝(🙇)(dì )に位をゆ(💴)ずられた聖天子(🚒)。禹は舜(👹)(shùn )帝に位(🥜)(wèi )をゆずら(🚧)れ、夏朝の祖となつた聖(🕧)王。共に(🛌)無為にして(🤜)化するほどの(💄)有徳の人(🤽)であつた。
○ (🤟)堯は(❌)支那(nà )の歴史(shǐ(😌) )で知(🎒)られている最初の聖天(😏)(tiān )子。
「人(🐦)材(cái )は得が(📷)た(♏)いという言(yá(💦)n )葉(🧖)(yè )があるが、そ(💲)れは(💸)真実だ。唐と(🦀)う(🔖)・虞(yú )ぐの時代をのぞいて(🤜)、それ以(✍)後では、周が最も人(🔂)(rén )材に(🏦)富んだ(🍑)時(shí )代(🚚)である(🐷)が(📷)、そ(🔔)れ(🐷)で(🐎)も(🔘)十(shí )人に(🧚)過(guò )ぎず、しかもその十(shí )人の中一人(🔯)は婦人で(🤓)、男子(zǐ )の賢(🎗)臣(chén )は僅(📪)かに九人にすぎなかった。」(🎸)
二一(二(⭐)〇五)
「よろしいと思(🔩)(sī )いま(〽)す(⚾)。誄(💴)るいに、汝の幸いを天(tiān )地(dì )の神(🥈)々に(🏞)祷る、という言葉がございますから。」(🤴)
○ (🏰)司敗==(🈺)官名、司(🐬)法官(⚡)(guān )。この人の姓名は明(💼)らかでな(🖲)い。
○ 天下=(🦑)=当(dāng )時はま(💾)だ殷(🐾)の時(♏)(shí )代で。周(zhōu )室の天下(🤩)(xià(🖇) )ではなか(🎤)つたが(🎒)、後(hò(😷)u )に天(tiān )下を支(zhī )配したので、この語(yǔ )が用いられたのであろう。
○ 原(yuán )文(➡)の(🌹)「固」は、(⛴)「窮屈」でな(🕛)くて「頑(🎮)固」だという説(🔊)も(🌯)ある。
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