人妻 x6

Aそんな事をし(💤)て、其(🍎)の日(🔍)も(👍)夕方まで遊(💕)んで帰った(🥓)が、明くる(🏰)日からは毎日のよ(🦃)うに塙の家を訪(📍)ね、いつも授業を終える(✊)のが待ち遠しい位にな(🚡)って、明けても暮(🔢)れても信一(♑)や光子(🎚)の(🤥)顔は頭の(⛑)中を(🎿)去らなか(🐏)った。漸く馴れるに随って(🔣)信一(🌥)の我(🌑)が(😮)儘は益※(二の字(⛽)点、1-2-22)つのり、(🔚)私も(🏤)全く仙吉同様に手下(👦)にされ、遊(👏)べば必ず打たれた(🍧)り縛(🖨)られたりする(🧟)。おかしな(😃)事(🍡)には(⏺)あの強情な(💛)姉ま(👍)でが、狐退治以来す(💳)っ(🐗)かり降参して、信(🐼)一ばかり(🛋)か私や仙(🔵)吉にも(🕴)逆うような事(💎)は(⤵)なく、(👚)時々三人の側へやっ(🍭)て来ては、

A「やける(📘)わ(🍿)ね(💅)。大谷さんみたいな(🕍)人となら、私(📱)は(🏿)一夜でもいい(😫)から、添ってみ(🙋)た(👔)いわ。私はあんな、ずるい(🚝)ひと(😆)が好き」

A　とまじめなお顔(☝)で(😔)おつ(🛳)しや(🔱)つて、さ(🥁)う(🥢)して(🙉)何(🤒)事もなか(🏢)つたやう(📴)に静(👜)かに御酒盃をおふ(🌘)くみに(🏣)なられました。その後ま(💤)も(♓)なく、宗(🚷)政(🈳)さまの御出仕をもお許しに相成りましたが(❇)、け(🏋)れども、将軍家に(📵)於いては以前と少しも変らず、や(🍦)つぱり和歌管絃に(🌧)御(👳)耽(🔷)溺(🔩)なさ(📇)れ、宗政さまの(🚣)身命(💲)を賭しての罵言(🏤)も、一向にお(🐃)気にとめて(🏺)いら(🧗)つしやらない御様(🥢)子で(🚲)、た(🦁)だ、(🍸)御(🎂)朝(🌬)廷と神仏に(🔟)関する事に(🦈)なると(🎶)、にはかに別人の如(🍀)く凜乎たる御態度をお示しになり、それ(🖍)からもう一つ、あの、さ(🏿)みだれの降る日(🛣)に、つぎつ(🚷)ぎと討たれて消え(🏜)た和(💟)田氏御一族郎党の事は、さめ(🌜)ても(🍎)寝ても、瞬時もお(📐)心から離れなかつ(👅)たらし(🛷)く(🐤)、そのとしの十二月三日には、(🖥)た(👿)うと(🤺)う将軍家御自(🔎)身で(🐥)寿福寺へ(🏍)お参(💚)りにな(🆗)り(🕣)、故左(🚌)衛門尉義盛さまを(😾)はじめそ(💽)の御一族郎党の御(🍐)冥福をお祈りになつた(📩)ほどで(🛺)ございま(👾)した。

A　私は(🚩)建築のこ(📨)とについ(👉)ては全く門(🤛)外漢である(🏘)が、西(🥃)洋(🎿)の(👝)寺院(🚣)のゴ(😲)シック建築と云(🏩)う(🧝)ものは(🏈)屋根が高(🌴)く／(📣)＼尖って、その先(🧡)が天に冲せん(🍈)としてい(👫)ると(🌿)ころに美観が存するの(🆒)だ(⚽)と云う(🍚)。これに(🥀)反して、われ／＼の(🔢)国の伽(🥣)藍では建物の上にまず(♐)大きな甍(🐗)を(🤧)伏せ(🛐)て(🖤)、(🥤)そ(🚡)の庇ひ(🛩)さしが(🤧)作り出す深い廣い蔭の(😡)中へ(🍌)全体の(👭)構(🎥)造を取り込んでしまう。寺院のみならず、宮殿でも、庶民の住(💨)宅でも、外から見て最も(💳)眼立つものは、或(🤟)る場(😘)合には瓦葺き、或る場(🔼)合には茅葺き(🏪)の大きな(🤼)屋根と(🤾)、その(🔵)庇の下にた(🍰)ゞよう(⏰)濃(🍼)い闇であ(🏝)る。時と(💟)すると、白昼といえども軒か(😘)ら(🍱)下には洞(🌗)穴のよう(⛸)な闇が繞って(⬇)いて戸口も扉も壁も柱も(🌙)殆(💭)ど見(🌜)えな(🛣)いことすらある(🎰)。こ(🕗)れは知恩院(🏿)や(🌙)本願寺(👏)の(🥧)ような宏壮な建築(📣)でも、(👶)草深い(😻)田舎の百姓家でも同(💎)様(😾)であっ(💳)て、(🏠)昔の大概な建(🏂)物が(🌍)軒から下と軒(😪)から上の屋根の(🤯)部(〰)分とを(📈)比べると、少(🏟)くとも眼(🦅)で見たところでは、(👒)屋根の方が重く、(💹)堆く、面(😫)積が大きく感(😬)ぜられる(🎱)。左様に(🌂)わ(📹)れ／(✳)＼が住居(💠)を営むには(😶)、何よりも(🚨)屋(🐍)根と(⚽)云(🏂)う傘を拡げ(📏)て大地に(🎲)一(🔩)廓の日かげ(✒)を落し、その薄暗(⬇)い(🤧)陰翳の中に(💐)家造り(🔗)をする。もちろん西洋の家屋に(〽)も屋根(🌎)が(🧔)ない訳ではない(🐃)が(🌂)、(❌)それは日光を遮蔽するよ(🐬)りも雨露をし(🉐)のぐ(🔻)ための方(🌾)が主(🤽)であって(🐮)、蔭はなるべ(🏧)く(👯)作らないよ(👚)うにし、少(🎛)し(😓)でも多く内部を明りに(🔴)曝すよう(🛁)にしているこ(➖)とは、外形を見ても頷かれる(😝)。日(🚿)本(🎋)の屋根を傘とすれば(🌳)、西洋のそれは帽子(😲)でしかな(🗒)い(🏈)。しかも(😜)鳥打帽子のよ(🏁)うに(👷)出(🧕)来るだけ鍔(🌺)つばを(🚑)小さくし、日(🥌)光の直射を(🛺)近々(🚰)と(📪)軒端に受ける。けだ(🥌)し日(🌖)本家の屋根の庇が長いの(🌬)は、(🚜)気候(🦖)風土や、建築材料や、その(🥠)他いろ／＼(🚡)の関(🌀)係があるの(🚕)であろう。たと(🚌)えば煉瓦(🧣)やガ(🍎)ラスやセメントの(💂)よ(🖖)うな(📧)も(🌚)のを使わ(🏵)ないとこ(🐎)ろ(⏹)から、横(😯)なぐりの風雨を防ぐために(🌰)は庇を深くする必要があったであろうし、日本(💎)人とて暗(🙏)い(🐂)部屋よりは明(🌏)るい部屋(💀)を便(🕍)利としたに違(💟)いないが、是非なく(💿)あゝなっ(🏏)たのでもあ(🚵)ろ(🕕)う。が、美と(🏋)云うも(🛀)のは常に(⏳)生(🍢)活の実際か(💐)ら発達するもの(🎅)で、暗(🦇)い部屋に住むことを餘(❓)儀なくされたわ(🌔)れ／＼(💊)の先祖は、(👀)いつしか陰翳のうちに美を発見(🎧)し(🎥)、(🚹)や(🔅)が(👶)ては美の目的に添うよ(👴)うに陰翳を利用するに至った(✈)。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃(🏒)淡に依って生れ(🗂)ているので、それ以外に(📝)何(👶)も(🤓)ない。西洋人が(🌿)日本座(🥟)敷を(🔯)見て(🚘)その(🍎)簡(🕝)素なのに驚(✨)き、たゞ(📙)灰色(🕸)の壁があ(😹)るばかり(🥕)で何の装飾もないと云う風に感(👕)じるのは、彼等としては(➿)いかさま(🔃)尤もであ(🆖)るけれども、それは陰翳の(👓)謎を解(🛑)し(🦈)ない(🐺)からである。われ／＼は、それでなく(🐚)ても太(🛒)陽の(🦍)光線の這(😾)入りにくい座(🏂)敷の外側へ、土庇を出(🌘)したり縁側を(😵)附けたりして一層日光を遠(🍑)の(🔪)ける(✒)。そして(🗣)室内へ(😫)は、庭からの反射が障(💃)子を透して(💞)ほの明るく忍び(🎽)込むようにする。われ／＼の座敷の美(🌧)の要素は、こ(🤬)の(☔)間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、(🛍)こ(🚧)の力のない、わびしい、果(🏯)敢は(🛡)かな(😃)い光線(🛐)が、しん(😐)みり落ち着いて座敷(🖤)の壁へ沁(🤮)み込むように、わざと調(👙)子の弱い色の砂壁を(🌍)塗(🐺)る。土蔵とか、厨と(🔻)か、廊(🗡)下のようなところへ(🍴)塗(🕛)る(🏐)に(☔)は照り(🏠)をつけ(🎸)るが、座敷の(🚉)壁は殆ど砂壁で、め(👎)ったに光らせない。もし光(🐣)ら(🚕)せたら、そ(🛠)の乏(🎒)しい光線の、(🎫)柔かい弱い味(💠)が(🤗)消える。われ等は何処(🚠)までも、見るか(🌛)らにおぼつ(🐖)か(📰)なげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛く(🏤)も餘命を保(🍁)っている、(🏤)あの繊(🚄)細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明る(🔜)さ或はほのぐら(🎶)さが何物の装飾に(📵)も優(🎏)るのであり(🦇)、しみ／(🥠)″＼(🍵)と見飽きがし(❇)ない(🌘)のであ(🗯)る。さればそ(👇)れ(🧥)ら(🏟)の砂壁が(📼)その(👠)明るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗(🚥)っ(🛵)て(🔐)あるのも当(👴)然であ(👱)って、座敷毎に少(📮)しずつ地(👼)色(🏭)は(😫)違うけれども、何(✋)とその違いの微かである(🍑)こ(🛴)とよ。それは(😩)色の(🎓)違いと(💂)云うよ(🅿)りもほんの(🎋)僅(🐿)かな濃淡の差異(🚲)、(🥂)見(🎨)る人の(💓)気分の(🈂)相違と云う程のもの(🦗)でし(👫)か(⬛)ない。しかもその壁の色のほのか(🎧)な違い(🕦)に依って、また幾らか(🍖)ずつ各※(二の字点(🛶)、(🍒)1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🎋)っ(🏇)た色(🐋)調を帯びるのである(🏌)。尤も我等の座敷に(🌜)も(🗨)床の間と云うもの(🌱)があって(🧡)、(🐛)掛(🦂)け軸(🐶)を飾り花を活ける(🀄)が(🌯)、しかし(🍸)それ(🌄)らの軸や花もそれ自体が装飾の役をしてい(🏑)るよりも、(🕐)陰翳に深みを添える方が主(📰)になっ(🆚)ている。われらは一つの軸(🍍)を掛けるにも(👞)、(⏹)そ(🏐)の軸(🅰)物とその床の間の(🍱)壁と(🍊)の調和、(🍏)即(💶)ち(😥)「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内(😕)容を成(🍒)す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(🗾)(「ころも(🐧)へん＋表(🍓)」、第4水準2-88-25)具(😃)ひ(📏)ょうぐに置(🎁)くのも、実にその(🏴)ため(📔)で(🍯)あ(🕒)って、床うつりが(🥊)悪か(🥗)ったら如何なる(✉)名(📳)書画も掛け軸として(🎺)の(📉)価値が(🌒)なくなる。それと(🔩)反対に一つの独立(😽)し(🥜)た作(😉)品と(🥪)しては(📱)大した傑作でもな(⤴)いような書画が、(🎆)茶の間の床に掛けてみる(🐏)と、非常にその(🍓)部屋との調和がよく、軸も座(🎮)敷も俄かに引き立(🔒)つ場合がある。そしてそう云う(🍘)書画、(🙎)それ自身としては格別のもの(😅)でも(📞)ない(🦓)軸物の何処が調和するのかと云(🍤)えば、それは常にその地紙や、墨(🦋)色や、※(「ころもへん＋表(👆)」、第4水準2-88-25)具の(📅)裂きれが持っている古色(🔃)にあるの(🅰)だ。その古色(😐)が(⛎)その床の間や座敷の暗さと(🏪)適宜な釣り合いを保つの(🚑)だ。われ／＼は(🥗)よく京都や奈良の名刹(🏊)を訪ねて(✍)、(📶)その寺(🦖)の宝物(🧐)と云われる軸物が、奥深い(📚)大書院の床(🥖)の間に(💵)かゝっているの(🙅)を見せられるが、そ(🕒)う云う床の間(😯)は(🎡)大(🕐)概昼(🚤)も薄暗(🔝)いの(👋)で(👃)、(🌞)図柄などは(🔸)見分けられ(🛂)ない、たゞ案内人(🏷)の(🌹)説(🚗)明を聞き(🛩)な(🏪)がら消えかゝった墨(🏓)色のあと(🍼)を辿(🥊)って多(⛴)分立派(🤚)な絵なのであろ(➗)うと想像(🍱)するば(🛋)か(🎈)りで(🍛)ある(🍨)が、しかしそ(🚲)のぼやけた古画と暗い床の間との取り合わせ(🔤)が(🔥)如何(🎩)にも(😜)しっ(🥫)くりし(🏳)ていて、図柄の不鮮明などは聊(⏳)かも問題(🏾)でない(🥄)ばかりか、却っ(📶)てこのくらい(🥈)な不鮮明さがちょうど適し(🍃)ているよう(👅)にさ(🤳)え感じ(📞)る。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱(🧦)い光(🔆)りを受け留めるための一つの奥床し(🛎)い(🥗)「面」に過ぎないのであっ(🤓)て、全く砂壁と同じ作(🤬)用をしかしてい(✨)な(⛓)いので(💼)あ(😱)る。われらが掛(♎)け軸を択ぶのに時代や「さび(📝)」(🦊)を(⚾)珍重する理(🤖)由はここに(👺)あるので、新画は水(👅)墨や淡彩のものでも、よほど注意しな(💙)い(🌿)と床の間の陰翳を打ち壊(🌁)すので(🐋)あ(🦖)る。

A「なんやか(🚺)や草(🍞)双紙みたいなも(🚵)ん持っておい(🤰)でて(📯)これ読(🤬)めお云やすけど、そんな古臭い(🍯)もん(📲)読ま(🐱)れし(🔋)ません」

Aと(🐲)、そう(🤵)云って、その(🍮)ぼんち(🏘)らし(🕴)い人(🦈)の好よい眼もとに、(💥)何か私には意味の分らな(🐧)い(🚟)笑いを浮かべ(📄)た。