漫画《アサクリ 3 評価》2行目ライン
アサクリ 3 評価あらすじ
「(🍿)ぜいたく(🎺)な人は不(bú )遜(xùn )に(🏙)なりがちだ(🐛)し、(🥝)儉(🎬)約な人(⛲)(rén )は窮(🍖)屈になりがちだ(💎)が、(🏐)どちらを選ぶかというと、不遜で(🤤)あるよりは、(📌)ま(🍅)だしも窮屈(qū )な方(💤)がい(😿)い。」
「大(✍)軍(🌿)の(🉐)主(zhǔ )将でも、それ(😚)を捕(🐰)虜(lǔ )に出(🍥)(chū )来(🕖)ないこ(🐝)とは(🤡)ない。しかし(♓)、一個(gè )の平凡(❤)(fán )人(📄)でも、そ(🍴)の人の自(🥏)(zì(♿) )由(🐨)(yóu )な意志を奪(duó )う(🎇)ことは出(chū )来(🚗)ない。」
○(👀) 聖人(😟)・君(🤕)子(🐞)・(🍁)善人＝＝(💘)孔子(🗃)(zǐ )のいう聖人・君子は(❄)常に政(zhèng )治ということ(😒)と(🍇)関係(xì )が(🌈)ある(➗)。現(🦃)に政治(⌚)の任に(🎦)当つ(😥)ている(⛅)と否と(🚃)に(🐥)かか(🍰)わらず、完全無(wú )欠(qiàn )な徳(㊙)(dé )と、自由無碍(🍣)な為政能(🌅)力をもつた(🎱)人が「聖人」で(🌏)あり、そ(🤡)れほど(🎱)ではなくとも(🌥)、理想(⛄)と識見とを持(🤩)ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為政家(🦐)(jiā )として恥かしくない(🔷)人(📺)(rén )、(🥟)少く(💎)とも政治に志して修養を(🆗)つんでい(⌛)る(👿)人、そ(🔣)ういう人が(🥊)「(🛒)君(jun1 )子」な(😌)のであ(💹)る。これに反(🛬)して、(🦇)「善(🏛)(shàn )人」は(🚸)必ず(🚵)しも(🚋)政(🛃)治と(🏚)関(wān )係はない(🛋)。人間(😫)として諸(🚰)徳のそなわつた人という程(chéng )度(dù )の意味で用いら(🐄)れている(🌊)。
無(🔒)きを恥じらい
(🚠)先(xiān )師が道の行われない(🍟)の(🎶)を歎じ(🎋)て九(🐞)夷きゅういの地に居をうつ(👻)したいとい(⬆)われたこ(🙆)とが(😾)あった。ある人(rén )がそれ(🕎)をきいて(📩)先師にいった。――(🥠)
○ 天下＝＝当時はまだ殷の時代で(🙎)。周室の天下(xià(🚛) )で(🉑)はなかつたが、後に天(⛄)下(🦇)を支配した(🚅)の(〽)で、(🕷)この語(🌑)が用(yòng )いら(🍧)れたのであろう。
二〇（(🆚)二(⤴)(èr )〇(🖱)四）
○ 匡＝＝衛の一地名。陳(㊙)と(🐔)の国境に近(jìn )い。伝説(shuì(🔅) )によると、魯の(🍀)大(dà )夫季氏の(⚫)家(📧)臣で(📋)あつた陽虎(🛺)という(😃)人が、(🍓)陰(🤷)謀に失敗して国(guó )外にのがれ(🌖)、匡に(🏜)おいて(👂)暴虐の振舞があり、匡人は彼を怨(📸)んで(🌹)いた。たまたま孔(🎙)子の一行が(🏹)衛(♋)(wèi )を去(qù )つて陳に行く途中匡を通(tōng )りかか(😪)つた(🤦)が孔(kǒng )子の顔が陽(🐭)虎そつ(🛴)くりだつ(🆑)たので、(👈)匡人は(📈)兵を以て一(👮)行を囲むことが(♐)五日に及んだとい(🥟)うの(📿)である。
一九（(👐)二二四）
「(🖨)仁と(🕘)いうものは(🛋)、そう遠くにあるもの(🐮)で(💚)はない。切(🧚)実に仁(👆)(rén )を求める人に(🍉)は(🚹)、仁(rén )は刻(🕖)(kè )下に実現されるの(🙂)だ。」
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