「(😆)芳? ――うん、芳(fāng )か。」さう(🤺)母(💃)親が分(fèn )ると、「それさ、まだ墮りね(🛰)え(🏧)どよ(🤭)。體で(🗨)も惡く(🗂)しね(🎹)え(📪)ば(🌶)え(🚘)ゝ。」と云つた。
母親(qīn )は(🐳)、源吉に、「無理しねえ(🔸)ばえゝが(🔶)。」と(㊗)云つた。「あ(🧦)ん(🥀)の調子だら、あ(📺)ぶねえわ。」
それから(Ⓜ)、何(🥊)(hé )邊も同(tóng )じ(🐗)事(shì )を、グ(🏷)ル(👟)/\繰りか(💰)へ(🎸)して、「(🛰)がつしりかゝつてやるべ。」といふことに決(jué )つた。それで(🐍)皆が(😋)、や(🐸)うや(⏪)く別れ(💢)た。
石(shí )山(🔓)はそこ(💀)で、出て行つた。――俺だちの(📡)しなけ(🙌)アならない事は、も(📨)う決つてゐ(🛋)る(🤢)のだ。そ(➕)れをし(👆)なか(🈵)つた(🛀)ら、明日食ふ米(🏨)がなくなつて(🕖)、俺(ǎ(☕)n )だちは死(😵)ななければならない事(shì )だけだ(🍦)。―(📩)―俺(🤠)だちはどうしても(🚭)死(📤)んだ方がいゝと思つてゐ(⛳)る(🏻)ものは手をあげてくれ。さう云(🧡)つた。
が、何時(shí )の間にか、その(💨)生命のもとで(🥀)のやうな(🕟)土地が(🛶)、「地(🤓)主」といふもの(🐫)に(🌝)渡(😍)つてゐた。父親(qī(❎)n )は(✒)、こ(📥)と(💌)に、(🤥)死(sǐ )ぬ前(🗾)(qián )、(Ⓜ)そのことば(🚞)かりを(🛥)口に(🏊)して(🍘)、(🗽)グヂ(♋)つ(👱)てゐた。源吉は、そ(😀)れ(🚻)をきく度に、子(zǐ(🐼) )供なが(🚟)ら、父親の氣持(chí )が分る(🕣)と(🤱)思(sī )つた。源(🐕)吉が地(dì )主の足(🛶)にかじりついたのは、さう無意(yì )味な理由からではなかつた。「畑(tián )は百姓のものでなければならない。」(🗾)さう文字通りはつきりではなくても、この(🥣)ことは、源(🧓)吉(🖍)は十一、二(🕜)の時から(🐢)、父親(💼)の長い經(👨)驗と一緒に考(👠)へ(🔖)てき(🚏)てゐた。
町(🐶)の入(🍞)口に、七、八人の人が立つてゐるのが(✋)、眼に(💮)入つた。は(🦒)つきり人は(🤷)分(😶)らな(💻)かつた(✌)。が、(🍰)先頭(🍀)(tóu )に(📑)立(🍙)つ(➰)てゐたのが、大(dà )きな聲で呼(🏛)んだり、自分の帽(mà(🐥)o )子を(🖱)振つて合(hé )圖をした(🥟)。入口(👥)(kǒu )の七、八(❎)人は(🏡)動かずに、こ(⛴)つちの方(fāng )を見てゐるらしか(📥)つた(🍷)。向ふ(🏏)には分らな(🍙)いのか、こつちか(🦎)らの合圖には、何(🔺)も返(fǎ(😋)n )事をしてゐ(🤯)るらしいしる(🌅)し(🕴)が無いやうに思はれた。
す(🍬)ると、お芳の父(fù )は落(luò )着きなく(💋)、う(👢)や(🚉)む(🏚)やにして(😋)、(㊗)頭を自(🏸)(zì )分(⬛)の手で(🏷)押(yā )へ(🥕)て振りながら、歸つて行つた(🍊)。「俺ア(🕦)は、もうどうもかもは(🏺)ア(🧐)分わかなくなつたん(😚)し。」……(🔁)
あと(🕖)で、母はとう/(🔹)\(🏷)そ(👺)の晩のことを(🧤)云ふと、
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