「堯帝(dì(🥋) )の君(jun1 )徳は何(hé )と大きく、何(hé )と荘厳な(⏯)こと(🌁)であろう(🌍)。世に(😟)真に(🍿)偉(👒)(wě(🍫)i )大なものは天のみ(🕟)であるが、ひとり堯(📭)帝(🍑)は天とその(📂)偉(📣)大さを共に(🍱)している(🍊)。その徳の広大(🔅)(dà )無(wú )辺(🎱)(fǎ(🌩)n )さ(🏟)は何(📏)(hé )と形(xíng )容(ró(🗑)ng )し(🈵)て(⛏)よいか(🎡)わか(🚀)らない。人はただその功(🤱)業(yè )の(🏝)荘(✊)厳さと(😁)文物制度(dù )の燦然(🤖)たると(🕸)に眼を見は(🐞)るのみ(🚞)であ(🗻)る。」
先師のご病気が(⏫)重くなった時、子(🕸)路は、いざとい(😚)う場合のことを考慮して、門(mén )人たちが臣(👌)(chén )下の(🤡)礼をとって葬儀をとり行うよ(🥄)うに手(shǒu )はずをき(🐓)め(🌔)ていた。その後、病(bì(🔴)ng )気が(🔸)いくら(🔧)か軽(qīng )く(🕟)なった時、先師はそ(📌)の(🥫)こと(💾)を知られて、(🏽)子(zǐ )路にいわれた。――
「民(🐾)(mín )衆(zhōng )と(🌁)い(🌚)うものは、範を示して(🌮)それに由(🛄)(yóu )らせ(🤕)ることは出(chū )来るが、道理(lǐ )を示(🐙)してそ(😞)れを(🌨)理(lǐ )解させる(✒)ことはむずかしいもの(🐼)だ(🐠)。」
三(二〇八(bā ))
本(bě(🔹)n )篇に(🔘)は(🛃)古聖賢(xián )の政(zhèng )治(zhì(💫) )道(📑)を(🙃)説(shuì )い(💭)たものが多(🕳)い。なお、孔(kǒng )子(🎊)の言葉のほかに、曾子の(✅)言(🎴)葉(🏀)が多(duō )数(shù )集録(👤)されており、しかも目立つてい(💑)る(💀)。
八((🙁)一九二)
「仁(🗝)と(🔂)いうも(🚬)の(✂)は、そう遠くにあるものではな(🐡)い。切実(📃)に仁を(➡)求める人には(⏩)、仁(rén )は刻下に実現される(🛎)のだ。」(🚑)
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