(楽(lè )長は、最高の技(🔨)術(shù )は手(🛐)や(🕯)喉(💥)から生れる(😘)ものでなくて、心(🖕)から生(shēng )れるも(🛡)の(🐔)だ(🏈)、という(🍃)事(shì(🐖) )だけ(🐇)は、どう(🥢)や(😙)らわ(📄)かったらしい(🕚)。彼の音楽もこれからそろそろ本物になる(⚽)だろう(🔢)。だが彼は、私(🛬)の音楽論がそのま(💽)ま人生論(lù(🐌)n )でもある、(🌐)という(🆎)こと(🔪)には、まだ気がついていないらしい。究極(🕒)の目標を音楽の(🕑)技術に置いている彼(bǐ )とし(🏛)ては、或は(🏚)やむを得な(⛄)い(🤯)ことか(🏝)も知れない(🐗)。し(🚠)かし急(jí )ぐ(🍒)ことはな(🔢)い。い(🌸)ずれは彼(bǐ(👽) )も、人生(🏞)のため(📲)の音楽ということに目を(🗾)覚(🌳)ます時が来(🚩)(lái )るであろう。彼(📥)は元(🆗)来真(🏋)面目(mù(🏼) )な人(📿)間なのだから。)
孔子(🤩)は御(💗)者台にいる樊遅に話(🌴)(huà )しかけ(🕝)た。
「もし(🧝)そ(⛳)うだとす(🔨)れば、それが君(jun1 )の(✉)邪心とい(🚮)う(🕷)ものじゃ(🥛)。君の(🆓)心の(🚎)中(📒)では(👔)、(🚒)この(🌜)孔丘という人間が(🚞)、いつも対立的(de )な(💍)もの(🚓)になっている。君は、は(🐻)っき(🎢)り意(📼)識し(🍨)ていな(🐪)いか(🚺)も(😃)知(🐯)れな(🅿)いが、(🍜)君の奏楽(🍊)にとって、わしの(🈶)存在は(😱)一つ(👱)の大きな障碍なのじゃ。君(😣)の心はそのために分(🕠)裂する。従って、君は完全(🌸)に君(🐷)の(🍑)音楽(🌻)に(💙)浸りきることが出(🤼)来(🍇)ない。そこに君(jun1 )の(🚟)失(👧)敗の原因(📽)(yīn )がある(💑)。そう(💇)は思わな(🐱)いか(🐫)の?」
だが、こうし(🤝)た(🚪)彼(🆚)の努力も、心境(🖼)の幼稚な(🏞)門(🏎)人(rén )たちには何の(🐣)利(🈂)目(mù )も(📓)なかった。彼等(děng )には、天(tiān )命(😏)が何だか、仁(rén )が何だか、まだ皆目(🈸)見(💄)当(🔥)がついていなかった。彼等は(🥤)、た(🦂)だ仲弓にいくらかでもけちをつけさ(📶)えすれば、自分た(🐞)ちが(🐧)救われるよ(🌅)うな気がするのだった。こ(🐗)んな(🚂)種類の門人たちに対(duì )しては、(💨)さす(👈)がの孔子(zǐ )も手がつけられないで(🍝)、いくたびか絶(💻)望に(🚖)似た気持(chí )にさえなる(👉)のであっ(🤶)た。
「それだけの腕があり(🌬)、しかも懸命に努めていながら(🤑)、三度び失(shī(🍂) )敗をくりかえす(🚏)からには、何か大(🧥)きな根(🍽)本的(de )の欠(qiàn )陥が、(🎄)君の心(xīn )の中(zhōng )に(🌐)あるに(🖐)相(🔓)違(wéi )ない。自分で(🤸)思い当るこ(🐾)と(🕙)はないのか。」
9 子(🌹)貢問う(🌻)。師と商とは孰れか賢(まさ)(🎶)れると。子曰(🌺)く、師や過ぎ(🤒)たり、商や及(🌉)ばずと。曰(🔻)く、然らば則ち(😴)師(🕌)愈(まさ(🍗))(👙)れるかと。子曰く(🌭)、(🐽)過(📓)ぎたる(🥊)は猶お及ばざるがごとし(🌰)と。(先(😠)進篇(piān ))
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