(そう(♍)だ、あの(📲)眼だ!)
(小人がつけ上(👠)るのも(👆)、怨むのも、また嫉妬心(xī(🔁)n )を起(🏄)すのも(🌯)、結局は自分だけが(📕)よく思われ、自分だけ(⛹)が(👺)愛(💜)された(🐵)いからだ。悪の根(👂)元(yuán )は何といっても自(🌶)分を(⛽)愛(🏁)し過(🍥)ぎる(💑)こ(🌶)とにある。この根本(běn )悪に眼(yǎ(💹)n )を覚まさせない限り、彼等はどうにもなるものではない。)
「(📑)お(🈂)前にも、まだ礼(lǐ )の(🌸)こころはよくわか(👊)っていない(📀)ようじ(🈚)ゃな(🤖)。」
そこまで考えて来て(🎑)、(🍴)樊遅は(🏭)もう一(yī(🐞) )度(dù )「違わない(✅)」という言葉の意味(wèi )を(🐹)考え(👣)て見た(💁)。
(🦄)樊遅は喜んだ。それは(💫)その中に、(🔨)「違(🆗)わない」と(📖)いう言(🏡)葉が見(jià(🙆)n )つかったからであ(🎭)る(😉)。しか(🦒)し、(🛣)数(shù )秒の(🥛)後には、(🥪)彼(bǐ )の(⏭)頭は却ってその(📚)た(🔦)めに混(👵)乱(🏑)しは(🏦)じめ(♟)た。というのは、さっき孔(🛳)子のいった「違わない」と、この言葉の中の「違わな(🤧)い」とは(🍦)、まるで意味がち(⬜)が(🔵)っていそうに思(⛺)えたからである。後の場合の「違わ(🈂)ない」は、第一、父母の存命(mìng )中のことで(🆑)ある(📚)。それに、前(⬛)(qián )後の関係(xì )から判断しても、(🍝)初一念を貫けという意(yì(🧝) )味(wè(👿)i )に相(xiàng )違ない。父(🚳)(fù(🤰) )母を亡くしたあとの「違わな(🎂)い」(👁)と(🕰)い(😐)うことが、それと同じ意味(😂)だとは(〰)、どうしても思(🐟)(sī(🌝) )え(♊)ない。言葉が(🧤)同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(pàn )断(😛)に苦(🧞)(kǔ )しんだ。
「それは、もう度々のことで、私として(🏙)も考(kǎo )えずに(🌆)は居れません。」
彼(🎟)は、孔子の部(⬆)屋には(🥪)いるまで、ほとんど夢(🍷)(mèng )中(🌙)だった。彼(bǐ(🏤) )は(🌟)はいって(🔵)見て、森とし(🕜)た部屋(💾)の、うす(🍜)暗い奥に(📯)、端然と坐っている(🔬)孔子(zǐ )を(🧖)見出して、は(🚤)じめて吾(🥚)に(🕜)かえった。呼ばれた理由(yó(🐽)u )をはっきり意識したのも、その時であった。
(🌫)孔(🎢)(kǒng )子(zǐ )は(💥)答(dá )を(📂)うな(🙃)がした。しかし(⛪)樊遅はもう一度(🦖)「はあ。」と答えるより仕方(fāng )がなか(🐆)っ(🦓)た。
孔(✒)子は、小(🥟)策(🔼)(cè )を弄(🥕)する(⚫)者(zhě(🦄) )にあっては叶(👵)わぬ(🌋)と(🥠)思った(🏠)。彼(🌆)は観(guān )念して(🔖)、云(yún )われるま(⚾)まに、再(🚢)び陽(💶)貨(🌕)の家に(⛰)引きかえ(🥎)した(🍴)。然し、(😵)どんな事(📷)があっても(🗜)、午飯(⛔)(fà(🏨)n )の馳走(zǒu )に(💖)だけはなるまい(🎽)、と決心(🏃)(xī(👧)n )した(🥍)。
孔子(🌁)の口(🤾)ぶ(⛏)り(💖)には(🚪)、(👮)子(🔍)桑(👾)(sāng )伯子と仲弓とを結びつけて考(🛒)えて(🍳)見ようと(🧦)する気ぶりさえなかった。仲弓(🆗)は(🕹)一(yī )寸あてがはずれた。そこ(🔈)で、(🚏)彼はふみこんで訊ねた(👋)。
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