門人(🤦)たちは、また顔を(🔌)見合(hé(🚱) )せた。彼(🎰)等は、孔子(🏓)が何をい(✅)おうとしているのか、(🐎)さ(🔙)っぱり見(jià(😛)n )当が(🈂)つかなかった(🐋)のである。
(🐿)ところ(😅)で、彼にとって不幸(🐏)なこ(🏏)とには、(🐙)彼(🍸)の父は非常に身(shēn )分(🏃)の(🚸)賎しい、しかも素(✂)行の修まらない人であった。で、門(💖)人た(🍐)ちの中(🐧)(zhōng )には(🔆)、彼(⏳)が(🅱)孔子(😫)に讃められるのを、快(kuài )く思(🔖)わない(🥝)で、とかく彼(💜)にけちをつ(⛪)け(🈯)た(😖)がる者が(✳)多(🚭)かった。ある時など、一人の(📂)門人が、孔子(zǐ(🤦) )に聞え(😓)よがしに、
「や(🚖)はり仲(📯)弓(gōng )には人君の風があ(🐠)る。」
「どうも(🛰)恥かしい次第です(🕯)が、思い当り(🔗)ま(😫)せ(💸)ん。」
「救世(💛)(shì )済(👟)民の志を(🤙)抱き、(🌍)国事に尽したいと希(xī )望(🚉)しながら、い(🌍)くら機(🐷)(jī )会があっても出(🈚)でて仕えようとしないのは、果(🚂)して知(🌄)者(zhě )と(🏀)云え(👼)まし(👒)ょ(⛺)う(🚌)か。」
しかし、(🌩)ただ一人の門(mén )人でも見(🔚)捨てるのは、決(🤺)して彼(bǐ(🌞) )の本(💨)(běn )意ではなかった(🌦)。そして、考(⚽)えに考(🌤)え(🅰)た末、彼は遂(suí )に一策を思いついた。そ(🦓)れは、仲(zhòng )弓にけち(👪)をつ(🎖)けたがる門(📲)人(rén )た(🐥)ち(⏬)を五(wǔ )六(liù(👏) )名(míng )つ(🆓)れて、郊(🐒)外(🏽)を散策(🙊)することであった。
「なるほど、(✨)よくわか(🛺)りました。私も(🕵)なるべく早く、(😘)よい君主をみつ(🚠)けて仕えた(📮)いと存(🔍)じています。」(📺)
孔(📈)子(zǐ )は、(📷)默ってうなずいたぎりだっ(🎇)た。仲弓はもの足りなかっ(💃)た(🅾)。だが、仕方なしに、それ(🖋)で引きさ(🐤)が(🚋)ることにした。
4む(🧐)ろん彼は、仲弓の問題にかか(⛺)わ(👕)りな(👦)く、(❎)これま(🛑)でに(👂)も(🥒)その点に力(🔞)(lì )を(🕹)入れて門(mén )人たちを(♈)教育して来た(🦈)のである。彼(bǐ )がつとめて「利(lì(🙍) )」(🍏)について語ること(🌴)を避(bì )け(🏺)、(🏥)たまたまそれを(🍎)語(🎉)ることがあって(📿)も、常に天命とか、仁とかいうようなことと結びつけて(🤯)話(huà )す(🚦)ように注意して来(lá(🐟)i )た(🏛)のも、そのため(🥡)で(🙃)ある。ま(🏓)た彼は、(👶)機会(huì )あるごとに、門人達の我執を戒めた。そ(🏐)して、「5自己の(📺)意(🤨)(yì )見(😴)にこだわっ(😿)て(🚵)、(♿)無(🏷)理強(qiáng )いに事を行(háng )ったり、禁止したりす(🦀)るのは君子の(🦉)道でない。君子の行動(🔽)を律するものは、たゞ正(zhè(⏱)ng )義(🤲)あ(🥥)る(🥟)のみだ。」と(😕)説き、6彼(bǐ )自(zì )身、(🦃)細(xì(🌵) )心の注(🕡)(zhù )意(🏡)を払(📹)(fǎn )って、臆断を去り、執着を絶ち、固陋を矯ため、他(😰)との対立(⛪)(lì(😔) )に陥(🎭)ら(🌕)ぬ(😜)ようにつとめ(🍎)て(👌)来たも(💟)のである(🈶)。
「(🛃)なに? 陽(🐑)貨か(🎉)ら(👂)の贈物(😈)じ(🐀)ゃ(🍭)と?(⛔)」
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