バラエティ番組《av 女優 バック》2行目ライン
av 女優 バックあらすじ
小諸からは(🕧)関(wān )せき君と(🍰)いう人が(🌈)わざわざ東京まで出(🍪)て来て(🥫)くれま(🥏)して、木村(cūn )先生(📣)(shēng )はじめ(☝)町(🤲)の人(⭕)たちのすすめを伝えて(🎋)くれま(🐿)した。関君(jun1 )は明治学院の(😬)出(chū(📧) )身で、わ(🐼)たしとは(🌝)古いなじ(🍯)みの間(jiān )がら(🌬)でし(🎗)た(⬇)。当時(➿)、(📋)京都のほうにも(🚔)教(jiāo )師の(⬆)口(kǒu )はあ(🏀)りましたが、わたしはいな(🌂)かに退いても(🌰)っと勉強(qiáng )したいと(♟)心を(🥂)決めまし(🏄)たから、報酬(🛒)もすく(🛶)なく骨もおれる(✡)小諸のほうの(🤢)学校を選(👒)びまし(🔖)た。そんなわけで、翌(🎓)年の四月には(🐥)浅間のふもとをさし(🕯)て、(🈂)い(🌷)な(🐩)か教師(shī )として出かけ(〰)ました(🧖)。
三 (🤥)母(mǔ )を葬り(👠)に
青い(🐄)夕顔(📎)も長く大(dà )きく(⛎)生なりました。
六(🚛)(liù(🈲) ) 上総行(háng )き(💟)の船が出(🌵)るころ(🍆)
さて、明治(zhì )の(🎗)御(🌅)(yù )代みよとなってみま(🕖)すと、(🏒)栗(lì )本先(🧢)生たちが新しい日(rì )本のために(🥔)いろいろしたくをしておい(😣)た(🖊)ことが、あと(💙)になってわかってきま(🤗)した。こ(🐨)の国を(🏇)開き、世界諸外国と条(tiáo )約(🛂)をとり結(jié )ぶということも、先生たちのしたく(🌶)し(🙉)ておいたことです(🌈)。下(xià(⛄) )し(😂)もノ関(wā(🍏)n )せき(🎭)償金の談判、(🏻)横須賀造船所(💹)の(🚓)建築、陸(lù )軍軍制の改革(🐜)それらはみな先生(shēng )があの(🍒)小栗(lì )上野(💩)介(🔡)らとともに力をあわせ(🔈)てし(💾)たくしておい(🏫)たことな(🦔)の(👈)です。今日(😤)横(🛬)須(xū )賀(🚲)に日本(běn )の(🥀)船を造ったり修繕したり(💁)する(💓)所があって(🤜)東洋(😊)に一つの名物の(🤛)ようなドックがあ(🏍)るの(📩)も(✔)、もとをた(🐲)だせば先(🤙)生たち(🐟)が徳川の世(shì )のあとし(🏟)まつ(🔬)を(🐍)しな(➕)がら(➿)、よく(🕯)「しんがり」(🐀)をつとめて行(🚭)った(🚴)そのおか(🌏)たみではあり(💦)ますまい(🕖)か。いったい、(🐝)徳川の世の末にあったことは大(🎧)きな黒幕(mù )のうしろにかくれて(🗜)しまって(🌴)、(👊)その舞台(🌘)の(🏿)上で働(💢)いた人たちの(🐼)辛苦(🕯)もほね(🕔)おり(🕹)も現(xiàn )われませ(🎶)んから、世の中にそれを(🚽)知るものも少な(🐴)いのです。しかし、(🖱)先(xiān )生(shēng )は自(zì )分(fè(🤲)n )の手(🍖)が(💽)らを(🌘)じまんするような(🍼)人ではなく(🐘)、どこまでも徳(🌱)川時(shí )代の「しんがり(🏕)」(🏰)として(🚅)、本(😺)所ほん(🥀)じょの北二(📧)葉(🗂)町きたふた(🏏)ばちょうというところに退き、髪(🎈)の白く(🤣)なるま(🆕)で徳川の世の中(♍)を見送(sòng )りました。
そんな(😒)ら(♊)、(🏌)自分の見(jiàn )てきた(👼)地方のことを一(🌀)(yī )つ聞いてもら(🏳)お(🧖)うと、川(👘)上へ行ってきたかわずが言い出(🙀)し(🍎)ました(🏣)。信濃しなのの一部(bù )だけ見て、これが山(shān )国全(quán )体(💶)の姿(zī )だと(🆒)思われても(🧓)こまる。それには、ど(🥣)うして(💓)も(😉)千曲(qǔ )川の上流につい(🤖)て、(🕴)南(nán )佐(🗺)久み(😌)なみ(🏆)さくの地方(fāng )へは(😵)いって(➿)みないと(🚀)わか(💆)ら(🔬)ないという(🗄)のが(☕)、このかわず(🛴)で(🚷)した(🈷)。
「(⏩)いや、遠(🐾)い(😣)ところをよくたずねて(♿)きてくれま(🐱)した。木(mù )像はわた(📚)しですがきょうはだれに(🤜)も会えま(🕓)せん。わたしもこんなうすぐらいところに(❕)いる(🌍)ものですから、この(⚡)お寺の小(xiǎ(🍼)o )僧が見物(🌙)人を案内して来(👼)ては、わたしの鼻の先へろ(👹)う(😃)そくの火(huǒ )を突(🤾)きつけるの(➡)で、だ(👧)いじな鼻を焦が(🔯)してしまった。あの小(🍔)(xiǎo )僧も気がきかな(💤)い(🕢)。もう(😪)すこ(🗒)しで(🔴)わた(🔌)しは大(🕶)やけど(🌑)をすると(🏼)ころでしたよ。これでもわ(🗝)たし(🍨)は人間(jiān )らし(🗼)いも(🎥)のの(📓)尊(📀)(zūn )いところを持(chí )っているつ(🌓)もり(😝)で(🕎)す(📁)。見(🏑)に(🎑)来(🚯)てくださるなら、(🥐)そういうも(🚸)の(📢)を見て(🎵)い(🕤)た(🔜)だ(🛤)きたい。あ(🉐)んまり見世(🧛)(shì )物(wù )扱いにさ(🕚)れた(🎈)くはあ(⏪)りません。」(😳)
わ(🍕)が家(jiā )の墓地は村の裏側にある古い丘(qiū )の(💘)上で、(🏭)永昌寺えいしょうじというお(🌱)寺の境内(nèi )につづい(🙊)た(🖼)ところにあり(💳)ます。すぎの(🎒)木立ちの間から(🔢)、(🅱)浅い谷(gǔ )の向こうに木(mù )曾らしい石をの(🎒)せ(🤵)た人(rén )家の(🎵)板屋根(🍏)、色づいた柿かきの(🤱)こずえなぞが見(jiàn )えるところ(🎸)です。大黒屋だいこくやとか、(👚)八幡(fā(🌜)n )屋やわた(😾)やとか、その他いろいろな屋(👿)号(🐺)のついた家(💁)々のこけむしたお墓(mù )が並ん(🔦)だ(💂)わきを通って、すぎの枯れ葉の落ちてい(🐎)るしめっ(🔈)た土をふ(🗻)んで行くだけでも、(❗)なんとなく心(📪)の改(🌨)まって(🎰)く(🤽)る(👇)よ(🐵)うな(🌱)と(🎏)ころです(🛡)。その墓地の突き(🕞)あたり(🚲)に、どま(☕)んじ(✍)ゅうの(🍺)かたち(🚒)に小(xiǎo )高く(🗡)土を盛り(🍲)あげ、(🏋)青(qīng )々と(🐽)し(📖)た(💋)芝草の色もむ(👨)かしを語り顔なの(🥞)が(🚥)、(🛸)父(👺)の長(zhǎng )く眠(mián )っ(🚃)てい(👂)る(🗜)場(🕎)所(💢)でし(🧝)た。永(yǒng )昌寺(📬)の本堂で母の葬儀(yí )をす(〰)ませたあと、(🎇)遺骨は父(🏝)の墓(🔪)のわきにうずめましたから、同(tóng )じか(🙎)たちのも(🏌)のが二つそこに並びました(🎶)。
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