(♏)この真木(📍)和泉の(🐻)死(🎺)に(🛂)ついて、景蔵の所(✔)感もその手紙の(🔈)中(zhō(😟)ng )に書(shū )き添えてある。尊王(🏰)と攘夷との一(💣)(yī )致結合(hé(🔣) )をねらい(📒)、それによって世(🐚)態(tài )の(❌)変革を促そうとした安政(😽)以(yǐ )来の(🌠)志士の(🚫)運動(dòng )は、事実(shí )においてその中心(💃)の人物を失ったとも言ってある。平(píng )田門(💓)人とし(😴)ての自(zì )分(fèn )らは(🛒)――ことに後(hòu )進(🤖)な自(zì )分(🉐)らは、彼真木(🙈)和泉(quán )が(〰)生涯しょ(📋)うがいを振り返っ(🍮)て見て、も(🈶)っと自分らの進路を(🌰)見さだむべ(🛶)き(🆕)時(shí )に到達したと言ってある。
と(👛)彼が(📉)声をかけ(👓)て行こうとする(🍆)と、おま(😮)んはあた(👳)りに気を(🚝)配って(🤪)、(👖)堅く帯を締(🦖)め(🦔)直した(🌞)り、短刀をその(🕘)帯(dài )の間には(🚎)さんだ(💿)りしてい(🎄)た。
「青山(🔊)(shān )さん、あなたの前です(🌭)が、青表紙(🚷)あ(👷)お(🎍)びょうし(⏲)の二枚や(🤠)三枚(Ⓜ)(mé(🏴)i )読んで(💙)見(🐃)(jiàn )たところ(🥀)で(🌍)、(🍸)何(🚏)の(🛋)役にも(🔋)立(💃)ちます(🐀)まいねえ。」
「火(huǒ(📑) )事はどこで(🚝)ござい(🈺)ましょ(🍌)う。」
筑波つ(🔲)くば(👽)の脱(tuō )走(🥣)者(zhě(🧓) )、浮浪(➖)(làng )の徒というふ(💥)うに、世(shì )間の(📬)風評のみ(🤶)を真ま(🚷)に受けた(🏵)地方人(rén )民(🥧)の中には、実(🕔)際(jì )に(🔛)浪士の一(🌖)行を迎(yí(🔔)ng )えて(🤨)見て旅籠銭(🎰)はたごせん一人(⛹)前(qián )弁当(dāng )用共に(🏕)お定めの二(🕶)百(📱)五(🗨)(wǔ )十(🤮)文ずつ払(💪)って通(🤟)るのを意(yì )外と(💃)した。あるもの(🛅)はまた(🙎)、一行と共に動(📽)いて(🤤)行(háng )く金の葵紋あお(🗝)いもんの箱(💃)、長(🏈)柄ながえ(♏)の傘(sǎn )かさ、御(yù(🛳) )紋(wén )付きの長持から、(🧙)長棒の駕籠かごの類たぐいまであるのを(📠)意外として、ま(🛶)るで三、四十万(wàn )石の大(🌤)名が通行の騒ぎだ(💉)と言うもの(📽)もあ(🈯)る。
相生(🛏)町(dīng )で(🐅)はこ(🚛)の調(diào )子(zǐ )だ。
「都に育つ子供は違います(📄)ね(🦊)。」
「何(🤓)か考(😜)えがあ(💱)ると見えて、わたし(♏)の方へもなん(💉)とも言っ(🍴)て来ない。これが普通(🎑)の場合なら、浪(là(😩)ng )士な(🛌)ぞ(🙆)は泊め(👀)ちゃならないなんて、沙(🧟)汰の(🥟)あるところですが(🖊)ね(🥊)。」(⏬)
「これは何(hé(🏡) )よりの(🙍)ものをいただいて、ありがたい。」(🚅)
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