といったことを思い起した。孔(🕘)子は或は、(🔀)自(zì )分(fèn )を(📑)「人(🐞)君の(💺)風がある(🏷)。」などと讃め(🖖)て、その実、何かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉曲(qǔ )に(🎦)諷(🚍)刺してい(🤝)るの(🏨)で(🌍)は(🍀)ある(🛸)まい(🛠)か。そういえば、(🔸)世間(🌝)では、子桑(sāng )伯子し(🍜)そうはくし(🏵)と自分と(🐙)を、同じ型(🚅)(xíng )の(🏠)人物だと(🥨)評し(🐡)て(🗜)いる(💙)そうだ。子桑(🍓)伯(bó )子は物にこせつかな(🤜)い、いい男だが、少(shǎo )し大ざっぱ過(guò )ぎ(🔖)る嫌(🗃)いがないでもな(🦇)い。或(🚍)は自分に(🎢)もそんな欠点があるの(🎷)では(🌊)なかろ(⛎)うか。自分だ(🆖)け(🎥)では、そんな事(🚯)(shì )が(🏢)ないように気をつ(🎊)けて(🏈)い(🛄)るつもりではあるが。――彼は(🐦)そんなことを考(kǎo )えて、讃められたために却って不安な(👶)気(📃)持になる(💷)のであっ(🆒)た。
「それにしまし(🗼)て(👫)も(💬)…(🛰)…」
孔子は(📇)、陽貨も言葉だけでは(📵)、な(✏)か(🔭)なか立派なこと(💞)を云うも(📳)の(👪)だ、別(🦇)に逆らう必要(🚚)(yào )も(🌯)あるまい(🍠)、と思(sī )った。で(🏳)即座(zuò )に(📙)、
(🍓)そう思うと、彼(bǐ )の心(xīn )臓(➗)は、(📵)一滴の血も残され(🚮)てい(🕑)な(🏼)いかのように、冷(lěng )たくなった。
「礼(lǐ )は簡に(🏢)失(🚈)して(♿)もならないが(🐼)、また過ぎてもならない。9(🏗)過ぎたるはなお及ばざるがごとしじ(👥)ゃ。人間にはそ(💚)れぞれに分というものがあるが(🧓)、その分(fèn )を上下しな(👂)いところに、礼(😰)の(🗼)正し(🗾)い(🌡)相がある(🐯)。分を越えて(🥥)親を祭るのは(🤤)、親(qīn )の靈(💤)をし(😬)て非(🤓)(fē(👋)i )礼を(🔞)享うけしめることに(🌀)なる(🌺)の(💞)じゃ(🐨)。のみ(⛩)ならず、大(🎠)丈(🏈)夫の非礼はやがて天下を(🕊)紊(wě(🎲)n )みだるもと(😐)になる。親の(🏝)靈(líng )をして天(tiā(🌓)n )下を紊(🗣)る(🍣)よう(👐)な非礼(lǐ )を享けしめて、(🐯)何が(🗓)孝(🌛)行じ(🍖)ゃ。」
「お前(🐴)もその(🐈)こ(👌)とを聞いているのか。」
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