(🛰)彼は、消え去(qù )った(🚀)孔(🚗)(kǒ(🕉)ng )子の眼を追い求めるように(🔢)、(🎒)何(📒)もない青空を(🗼)、いつまでも見つめ(😠)ていた。
と(🥤)ころが孔子は、あとで他の門(🕙)人た(🗺)ちに仲弓(gōng )の言を伝(🤸)えて、(🧗)しきりに彼(bǐ )をほめた。そして再びいった(➖)。
(😒)士たる者が、高(🏽)(gāo )官の馬車をみて、こ(😱)そ(❇)こそと鼠のように逃(tá(🏼)o )げるわけにも行かない(🤷)。孔子(📤)(zǐ(⛰) )は仕方な(🔠)しに眞す(🥖)ぐ(🗾)に(👘)自分の車を走らせた。陽貨(🍕)は目ざとく彼(👟)を見(jiàn )つけて(🔝)呼(hū(😌) )びとめた。そしてにやにやしながら(🥞)、
4むろ(🛬)ん彼(👼)は(🏖)、(📰)仲弓の(🚮)問題(tí(💸) )に(🤕)かか(🚄)わり(🐩)なく、これまでに(🉐)もその点に力を入れて門(🗝)(mé(💜)n )人たちを教育して来たのであ(💬)る。彼(bǐ )が(🐑)つとめ(🥔)て「利」について語ることを(🕷)避け、たまたまそ(😏)れ(🚸)を語ることが(🐡)あっても、常に天命(mìng )とか、仁とか(🤙)い(🏒)う(🔡)よ(💂)うなことと結びつけて(🦅)話(🖖)すように注(🗑)意(yì )して(🧖)来(🆕)たのも、その(📰)ためで(🔠)ある。また彼は、機会(✳)あるごと(😏)に(🔚)、門人達の我(👿)(wǒ )執を戒(jiè )めた。そして、「5自己の意見(🐬)にこだ(🕞)わ(🤾)って、無理強(🐣)いに(🔍)事を行(🏎)っ(♈)たり、禁止(🎵)したりする(🌌)のは君(🗒)子の道(🙀)(dà(🤹)o )でない。君(jun1 )子の行動(dòng )を律するものは、(🤴)た(🚙)ゞ正(👅)義(yì )あるのみだ。」と(♓)説(shuì )き(🌛)、6(😏)彼(🦈)自(🌤)身、細(xì )心(xīn )の注意を払って、臆断を(🔼)去り、執着を絶ち、(🛌)固陋(lòu )を矯ため(🔨)、他と(⬜)の(🌠)対立に(♋)陥(xiàn )らぬよう(👦)に(👵)つとめて来たものである。
孔子(zǐ )は、ぬ(😴)か(🧀)りなく考え(🐋)た。そして遂(💷)に一策(💐)を思いついた。それは、相手の(🏻)用(yò(🕴)ng )い(🕜)た(🛫)策(🥣)そ(🗼)のま(🐕)まを応(🎒)用することであっ(🌅)た(👇)。つまり、陽(🍥)貨の留守を見計って、謝辞を述べに行こう(💮)というのである。
陽貨(💝)は、座につくと、いかにも熱(🐓)意のこも(🗑)ったような口調で(🔋)説(🗺)(shuì(💍) )き出した。
(もし、(☔)孟(🚳)孫氏(♉)に、はなはだしい僭(🖤)上沙汰で(😰)もあ(🕦)れば、そ(😊)れは孟孫氏一(yī )家(🙌)の問題(tí )だけで(🤱)なく、魯(♑)の国(🏟)の(🎾)問題で(💦)あり、ひいて(🤥)は(🛅)天(tiān )下の道義を紊ること(🌄)にもなる。それに、万(wàn )一(yī )、(🚢)自(📀)分(♌)に一応(💡)の相談(🎨)を(🦐)した(🏭)、とでも云(yún )い(🔦)ふらされ(💓)ると、これから自分がやっ(👰)て行こ(🎞)うとする(🌁)政治(🚓)の(🈶)精神を、(🤸)傷けることにもなる(👓)。出来(lái )れば、自分(🦓)のいった意(⬛)味を、(👟)はっきりさし(🐮)て(🔞)置(zhì(🕤) )く(🤙)に越(yuè )し(💝)たことはない。しかし、(🐹)祭典の計画(🤒)につ(🤛)い(🌯)て、直接の相談(😉)もうけないで、こちらからそれを(🚫)云い出すのも非礼だ。何とか方法(📪)はないものだろう(💎)か。)
1(🖨) 子(zǐ )曰く、法語の言は能(🏮)(né(🌞)ng )く従(cóng )うこ(🕊)と無(wú )からん(🕋)や、之を(🏍)改むるを貴しと爲(👽)す。巽与(yǔ )(そんよ(🍈))の言(yán )は能く(📆)説(🌰)(よ(🚐)ろこ)(🐿)ぶ(🐈)こと(🆎)無からん(💩)や、之(zhī )を繹(た(🗂)ず(🍧)ぬ)る(🥃)を(🕑)貴(guì(🏵) )しと爲(🛥)す。説(shuì )びて繹ねず、(📕)従いて改めずんば、吾(wú(🌪) )之を(🏼)如(👟)何(hé(🖇) )ともすること末(mò )(な(🚎))き(🍂)のみと。(子罕(🕤)篇)
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