○ 前段(duàn )と後段とは(🍰)、(🅿)原文では一(yī )連(lián )の孔(kǒ(😅)ng )子の言葉になつているが、内(nèi )容(róng )に(🗳)連(🐷)絡が(🏐)な(🚑)いので、定(📖)説に従つて二段に区分(fèn )した。
「(🗳)禹(🎖)は王者(🗄)として完全無欠だ。自分(🌈)の飲食(shí )をうすくして(🏺)あつく農(🐂)(nóng )耕の神(shén )を祭り、自(zì )分(🖊)の衣服を(♐)粗末(mò )にして祭服(fú )を美(měi )しく(♎)し、自分(fèn )の(🚓)宮室を(🏤)質素(🔰)にし(🔬)て灌(guà(🍅)n )漑水路に力をつく(📣)した。禹は(🏓)王(wáng )者として完(wán )全(quán )無(🌝)欠だ。」
○(🔱) 柏==「かや(👼)」(🐂)で(🍚)ある(😻)。「か(🔖)し(🚰)わ」で(🦉)は(🍪)ない。
(😣)子貢(gòng )が(📨)先師にいった。―(🤾)―
「(📈)篤く信じ(🐳)て学(xué(🈶) )問を愛せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて道を育て(😊)よ。乱れるきざしのあ(🔼)る国には(🎑)入らぬ(⏸)がよい(🐯)。すで(💄)に乱(👔)れた(📤)国には止(👵)(zhǐ(🗯) )ま(🛏)らぬがよい。天(🔴)下に道(🍦)が行わ(🚚)れている時には(🌈)、出でて働(dòng )け。道(dào )がすたれて(🚞)いる時に(🐹)は(🗝)、退いて身(shē(💞)n )を(🗃)守れ。国(guó )に道(🐬)が行われていて、貧(pín )賎(jiàn )であるの(🐀)は恥だ。国に道が行われないで、富貴(🕚)であ(㊙)るのも恥(chǐ )だ。」
「それだけと仰(🈸)(yǎng )しゃいま(😆)すが、そのそれ(🗿)だけが私(🔅)たち(🔺)門(📢)人には出来ないこと(👁)でございます。」
「由ゆうよ、お前(😶)の(💦)こしらえ事も、今(🌤)には(❤)じ(🕚)まったことではないが(🈺)、困ったもの(🎽)だ。臣(chén )下のない(🎛)者(zhě )があるように見せかけて、(👓)いったいだれをだまそ(🤔)うとする(📕)のだ。天を欺こう(💯)とでもいう(❕)の(🛄)か。それ(🕜)に(🏍)第(dì )一、私(🏙)は、(🥂)臣下の手(🌎)で(😲)葬(😝)ってもらうより、む(👝)し(🆒)ろ二三人(⬜)の門(🎞)人の手で(🌏)葬(🛒)っ(🧜)てもらいたい(🍂)と思って(🧢)いるの(🆎)だ。堂々たる葬儀をしてもら(🏼)わなくても(🛒)、まさか(😆)道(🔸)ばたで(🙇)の(🆔)たれ(😫)死した(🛰)こ(🕰)とにもな(🛍)るまいではないか。」
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