「無知で我(🗾)流の(🐋)新説(🐏)を立てる者(🥑)もあるらしいが、(🚐)私は絶対(🕒)にそ(🍿)んな(🥐)ことはしない(🔎)。私はなるべく多く(🙌)の人(ré(🗑)n )の考えを聞(wén )い(💒)て(🕝)取(👦)捨選択し(🤡)、なるべく多(duō )く(🏻)実際を見(💺)てそれを(💨)心(xīn )にとめておき、判断(🍒)(duàn )の材料にするよ(🐦)うにつとめ(❎)ている。むろん、それではま(🕴)だ真知(🌉)とはいえない(🌇)だ(🏅)ろ(📴)う。しか(❎)し、それが真知にいたる途みちなのだ。」
「三(sā(💨)n )年も学(🤼)問(🍍)をし(🏝)て、俸祿に野(yě(🗾) )心(🃏)のな(🤵)い人(👤)は得がた(🙁)い(🧒)人物だ。」
子罕しかん第(dì )九
ゆすら(👛)うめ(♉)の木
「私は(🛴)、君子とい(🏟)う(🛺)ものは(🤰)仲(zhòng )間(🕣)ぼめはしな(🌛)いもの(👔)だと聞いて(😵)います(🕷)が、やはり君子にも(🤱)それがあ(🚆)りま(✴)し(📜)ょうか。と申(shēn )し(😹)ま(🚒)すのは、昭公(gōng )は(🚝)呉(wú )ご(🚕)から妃きさきを迎えられ、(🚳)その方が(🚰)ご自分と同(📚)性な(🕸)ために、(🌡)ご(🔮)まか(🆎)し(🛴)て呉孟子ごもうし(🚟)と呼んで(🎼)お(🍚)ら(🉐)れるのです。もしそれでも昭公が礼(lǐ(🖐) )を知った方だといえ(🚴)ま(🌁)すなら(🐣)、世(⛩)の(🍚)中(📧)(zhō(🧔)ng )に誰(shuí(🐕) )か(🛩)礼(lǐ )を知(zhī )らないものがありましょう。」
「典籍(jí )の研(yán )究(🙌)は(🗒)、(⏮)私も人(rén )なみ(🥌)に出来ると思(sī )う。しかし、君子の行を実践(jiàn )することは、まだなかなかだ。」
「(🕖)私(🚜)の足を出して見(🔏)る(🏝)が(🦀)いい。私の手を(♍)出して見(jiàn )るがい(🍯)い。詩経に(🤤)、
一(🎹)九(📭)(jiǔ )((🎷)二二(èr )四)
顔渕がため息をつきながら讃(🖋)歎(🏡)してい(🐥)った。――
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