日本《エロ サンバ》2行目ライン
エロ サンバあらすじ
(😖)い(😣)よい(🎙)よ北(běi )原(🥎)兄弟が奔(bēn )走周(🤓)旋の(🐉)結果、(🏻)間(jiān )道通(🌾)(tō(➡)ng )過のことに決した(💺)浪(📸)士(🚬)の一(🌋)(yī(🍶) )行は片桐(tóng )出(🈶)立の朝を迎えた。先(🍇)(xiā(😳)n )鋒(🔛)隊(💒)せんぽ(🗑)う(👴)た(😌)いのうち(🙈)にはすでに(🏉)駒(jū )場(chǎ(⚽)ng )こま(🚾)ば泊(🎆)まりで出かけるものもある。
第十(📚)章
(🌄)時も時だ。西に(🚽)はす(🧡)でに大和やまと五条の乱があり、続(xù )いて生野銀山(shān )いくのぎんざんの乱(🥙)があり(🕑)、(🌘)それが(😥)ようやくしず(🌏)ま(🦐)ったかと思う(🐙)と、(🐊)今度は(🤝)東の筑(zhù(💾) )波山つ(📚)く(👊)ばさん(🥕)の方に新し(🏒)い時代の(📟)来るのを待(dà(🈁)i )ち切(🚰)(qiē )れないよう(🕺)な第三(🏓)の烽火のろしが揚がった。尊(🖲)王攘(💤)(rǎ(🌱)ng )夷(yí )そん(📭)のうじょういを(🎅)旗(🔖)じ(📋)るしに(😕)する一(🙄)部の水(🚁)戸(hù )の志(zhì )士はひそ(🏅)かに長州と連(😞)絡を執り、四月以(yǐ )来反(fǎ(📗)n )旗(qí )をひる(🏐)がえしているが、(🔯)まだ(♏)そ(🐌)の騒動(🐝)もし(💪)ずまらない時だ。
(📱)寺がある(🌩)。付(fù(📠) )近(jìn )は子供(gòng )らの遊(yóu )び場処である。寺には閻(yán )魔えんま(🏿)大王の木(mù )像が置いてある。その大(dà )王の目がぎ(🌺)らぎら光るので、子(👋)供心(xī(💎)n )にもそれを水(📪)晶であると考え(👯)、得がたい宝石を欲ほしさのあま(🖋)り盗(👍)(dào )み取るつもりで(🐗)、昼でも寂(🐬)し(🥖)い(👾)そ(🧛)の(👵)古寺の内へ忍び込んだ一人ひと(💹)りの(🦄)子供(gòng )がある(🍘)。木像(🌻)に近よ(👻)ると、子供(gòng )のこ(🔺)とで(👣)手が届(⚽)かない(🚈)。閻(💭)(yán )魔(mó )王(📼)の膝ひざに上(shàng )り、短(duǎn )刀(dāo )を抜いてその目を(📑)えぐり取り、莫大(dà )ばくだ(🐂)いな(⭐)分捕(🥦)(bǔ )ぶ(💹)んど(🕘)り品でもしたつもりで(🛳)、よろこ(📡)んで持ち帰った。あ(🚷)と(🎓)になってガラスだと知(zhī )れた(🐋)時は、いま(📡)いま(🥪)しく(🌦)な(🌀)って(🔻)その大王の(🦁)目を捨ててしまっ(🌠)たという。こ(🔤)れが九歳にしかな(⛺)らない当時の水(🚋)戸の子(♋)供だ。
「荷物ですか。きのう(📘)のうちに馬(🍤)が頼んであります。」
「徳(dé )川(🐬)幕(mù )府(fǔ )に人がないでも(🧗)ありませんかね。」
半蔵はその(🔭)手紙(zhǐ )で、(🕔)中津(jīn )川の友人香(⤵)蔵(zāng )が(👦)すでに(💜)京都にいな(🥟)いことを知った。その手紙(🥟)をく(⤴)れた景蔵(zāng )も、(🎲)ひとまず長い京都(dōu )の仮寓かぐうを去って、これを(🔪)機会に中津(🔇)川の方へ(😥)引き揚(🧝)げようとし(🕰)て(💊)いることを知った。
「うんにゃ、そう言わずに、片(🔯)桐の宿(xiǔ )までま(🦒)いれば(🔸)許してつかわす。」
それを半蔵が言っ(🚞)て、平(🏵)(píng )助(🚟)(zhù )と一緒に見(🈴)送(sòng )った。
諏訪高(gāo )島の城(chéng )主諏(zhōu )訪因(yīn )幡(fā(😫)n )守いなばのかみは幕(👠)府閣(gé )老の(🛶)一人として江(🐾)戸(hù(🃏) )表の方(fāng )にあ(✋)った(⛩)が(🎃)、急(📦)使を高(🐖)島(🐼)城(chéng )に送(👚)ってよこし(🥕)て(⚡)部(🏨)下のも(🍩)のに防(⬅)禦(🦑)ぼうぎょ(🌰)の準備(bèi )を命じ(🍓)、自己(😳)の(✊)領(🚐)地内に水戸(hù )浪(⛎)士の素通りを許すま(🎼)いとし(🥂)た。和田宿を(🖍)経(🌨)て下諏訪宿に通ずる木(👸)曾街道(🚻)の一部(🥑)は戦闘区域と定められ(👰)た(🏸)。峠の上(shàng )に(🎺)ある東(⏯)餅屋ひがしもち(🕹)や、(❗)西(🚥)餅屋(♋)(wū(🚆) )に住む町民らは立ち退(🗂)のきを命ぜ(🚍)られた。
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