日本《オンライン えろげ》2行目ライン
オンライン えろげあらすじ
○ (📈)堯は支(zhī )那の歴(lì )史で(🦊)知られ(🕋)てい(🆓)る最初の聖(⏭)天子。
○ 周公(gōng )＝＝す(㊗)でに前にも述(⛱)べた(⛹)ように、周(🚗)公(gō(🌄)ng )は武(wǔ )王(⛸)を(👘)たすけ(🗳)て周(zhōu )室(shì )八百年(🔘)の基礎(chǔ )を定(👊)めた(💟)人(🕐)であるが、その(😙)人となりは(🔉)極(jí )めて謙(🆓)虚で、「吐哺握(🔀)髪」とい(😝)う言葉で有名なように、食(😢)事(shì )や、結(🍍)髪の最中でも天(💨)下(🧕)の士(⛺)を迎(yíng )えて(🥧)、(🎈)その建言忠(👃)告(🥐)に耳を傾けた人である(🧖)。
「先(🎎)生(🍥)(shēng )は、自分は世(shì(🐵) )に用(💾)いられ(🏖)なか(🐈)ったために、諸(🍼)芸(🚸)に習(🚯)熟(shú )した、(🦀)といわ(🎢)れたことがある。」
○ 政(zhèng )治家の(🙂)態度(🦄)、顔色、言語というもの(🔬)は、(🐎)いつの時代で(🏬)も共通(📷)(tōng )の弊がある(🗂)ものらしい。
○(🐛) (♿)これは孔子晩年の言葉にちがいない。それ(🚭)が単なる(🌙)無常観か、過去(qù )を(👝)顧(📐)みての歎声(🌒)か、或は、た(👾)ゆみなき人(😉)間の(🕉)努(😈)力を祈る声(🔉)(shēng )かそもそも(🙋)また、流転をとおし(🥀)て流(liú )るる道の永遠(yuǎ(🤡)n )性を(🏏)讃美(měi )す(🗾)る言葉(🤽)(yè )か、それは人(🀄)おのおの(📽)自らの心境(🐭)によつ(🚁)て解(🎷)(jiě )す(👃)るがよか(🙀)ろう(🚻)。ただわ(🉐)れわれは、こう(🥇)した言(🎚)葉の裏(lǐ(🐨) )付(🔦)け(🚻)によつて、孔(📓)子(zǐ )の他の場合(✏)の極めて平凡らし(💁)く見える言葉が一(😟)層(🍺)(cé(🐚)ng )深く理解さ(🎹)れるであろうこと(🍠)を忘(wàng )れてはならない。
○ こんな有名な言葉は(🏁)、「三軍も(⛵)帥(📙)(shuài )を(💅)奪う(🍁)べし、匹夫も志(📳)(zhì )を奪(duó )うべか(⛺)らず」とい(🍋)う文(🤠)語体の直訳(yì )が(🚑)あれば充分かも(⏸)知れ(🆕)ない。
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