季孫きそん、叔孫しゅくそん、(🌞)孟孫もう(🏵)そん(🤢)の三(🙆)(sān )氏は(🆕)、(🥛)ともに(🔮)桓(huán )公(gō(🕐)ng )の血す(🐘)じをうけ(🌀)た魯の御三(🍭)(sān )家で、(🕑)世(💫)(shì )にこれを三桓かんと称し(🖋)た。三(🐧)桓は、代々大(🤵)(dà )夫(fū )の職(🕤)を襲つぎ、孔子の時代には、(📮)相(xiàng )むすんで(🏽)政(🖐)治(😸)をわたくし(💎)し(🚎)、私財を積(jī(👠) )み、(😶)君主を無(wú )視し、あるいはこれを追(🔷)放(fàng )するほ(🏣)ど(❣)、専横(☝)のかぎりをつくして、国民怨嗟の的(⛳)になっ(🎶)て(👎)いた。
子曰く(🕍)、雍ようや南面せし(🤹)むべし(🎟)と。仲弓(gōng )、子(zǐ )桑(sāng )伯(📈)子を(🛬)問(🎉)う(🚘)。子曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲弓曰く、敬(🔮)けいに(⏺)居(💘)り(🛫)て簡(🎱)を行(háng )い、以て其の民に臨(💁)まば、亦可ならず(🦓)や。簡に居りて簡を行(háng )わば(⏺)、乃(🔥)ち大簡たいか(⏮)んな(🤱)ることなか(🌐)らん(😯)や(⛷)と。子曰(📝)(yuē )く、雍の言(yá(🧜)n )然りと。
「決してお(⏮)世辞(cí )は申(shēn )しませ(🎻)ん。」
1 (🏿)子(💧)曰(👭)く、法語(yǔ(🍪) )の言は能く従うこと無か(🌉)らん(🏕)や(🚛)、(🖇)之を改むる(🐩)を貴(📿)し(🕟)と爲(wè(😳)i )す。巽(💴)(xù(🗽)n )与(そ(🥝)んよ)の言は能(📣)く説(よ(🦇)ろこ)ぶこ(🤼)と無からんや、之を繹(たずぬ)るを貴(guì )しと爲(📺)す。説びて(💏)繹(🧟)ねず、(🐽)従いて改めずんば、吾(wú )之を如何(💆)と(😂)もすること末(な)きのみと。((🏹)子罕篇)
孔(🅱)子(🌵)は、小策を弄(nòng )する者(📵)に(🙁)あっては叶わ(📴)ぬ(📂)と思った。彼(bǐ(🚞) )は観念して(🔎)、云われる(🔶)まま(🌥)に、再び(🤢)陽(🏇)貨の家に引きかえした。然(📈)し、(😮)どんな事があっても、午(📇)飯の馳走にだけ(🗻)は(🗞)なるまい(🤞)、と決心(❤)した。
「さあ(🛄)、(🦎)わし(🛤)にはそうは(🍝)信じられない。」
5 (😝)子(🍹)曰(🐶)く(🔁)、君(🐂)(jun1 )子(zǐ )の天(🚼)下に(🧠)於けるや、適無(📩)きなり。漠(mò )無きなり(📝)。義に(🕥)之れ与に比(したが)うと(☝)。(里仁(🥑)(ré(🥦)n )篇(🛳)(piā(🚟)n ))
な(🐾)どと放言(yá(🦔)n )した。
彼は、使(shǐ )を遣(🙆)わ(🐛)して、いく度と(🔌)なく孔子に会(huì )見(🧤)を申(shēn )しこんだ。孔子は、しかし、頑(🙂)と(📭)して応(💉)じなか(🎋)っ(✂)た。応じなければ応じな(👊)いほど、(🤙)陽貸としては、不(📛)安を感じるのだ(🎣)った。
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