○ (🎫)こ(🦏)れは孔(⏯)子晩年の言葉に(🏰)ちが(🎽)い(🚊)ない。それが単なる無常観か(🛅)、(🕊)過去を(🎫)顧(🐶)みての歎声(🌍)(shēng )か、或は(🐵)、たゆみ(🤡)なき(🏔)人間の努(🐃)力を祈る声かそもそもまた、(✌)流転をと(🥠)お(⭐)して(⏭)流るる(💉)道(dào )の永(👻)遠性を讃美(🏫)する言葉か(😱)、それは(🏌)人(rén )おのおの自らの心境によつ(🍹)て解(jiě )するがよかろう。た(🐆)だわ(🐴)れわれは、こ(🐚)う(🦗)した言葉の裏(💅)(lǐ )付けによ(😃)つて、孔子(zǐ )の他(🙃)の(❎)場合(😁)の極(🕗)めて平凡らしく見える(🔹)言葉(yè )が(🦃)一(👹)層(céng )深く理解(jiě )されるであろうこと(✨)を忘(🦐)れ(🥊)てはならない。
「正(zhè(🐧)ng )面(🖥)切(qiē )って道理を(🏻)説かれる(📵)と(🕯)、誰(shuí )で(🎱)もそ(🔷)の(🎥)場(chǎ(📍)ng )はな(🏨)るほどとうなずかざる(🐇)を得ない。だが大事なの(💜)は(✈)過を改(🕝)めることだ。やさ(🗄)しく婉(🔕)曲に注意してもら(💾)う(🐭)と、誰(🎞)で(🍬)も気持(chí )よく(🍥)それに耳を傾けることが出(🎖)(chū )来る。だが、大(dà(🤟) )事なの(🤮)は(🎸)、その真(🕢)意のあ(🕟)るとこ(👝)ろをよ(📖)く考えて見(🕹)ることだ。いい気(qì )にな(🍗)って真(zhēn )意(🐸)を考えて(🎉)見ようともせず、表面だけ従って(💳)過を改(🦒)めようとしな(🌺)い人は(⤵)、私には(👸)全(quán )く手のつけようがない。」
○ 囘==(💽)門(mén )人顔囘(🏞)(huí )(顔渕(🤕))
○ 両(liǎng )端==首(🦍)尾、本(bě(🈁)n )末、上(😱)下、大(dà )小(xiǎo )、軽重、精粗、等々を意味(wè(🙏)i )するが、(📬)要(✂)するに委(wěi )曲をつくし、(🎰)懇(kěn )切丁(dīng )寧(níng )に教えるとい(🎏)うことを形(💆)容(🛥)(róng )して「(👥)両(liǎng )端をたたく」(🍡)とい(🍻)つたのである(🙃)。
「修行というものは、(🔴)たとえば山を(👣)築くような(🎌)も(🍧)のだ。あと一簣(⛺)もっこというとこ(🌏)ろ(🍏)で挫折しても、目的の山にはな(🍴)らな(🕠)い。そしてその罪(🏛)は自分にある。ま(🐀)た(✉)、(⛳)たとえば地ならしをするような(😛)ものだ。一(yī(🈁) )簣もっこでもそこにあけたら、そ(💻)れだけ仕事が(📎)はか(🎦)どっ(🎺)たこ(🥀)とになる(😓)。そして(🚷)それ(🚗)は自(zì )分が進んだ(🕣)の(💝)だ。」
子(zǐ )路がこたえた(🔸)。―(📙)―
こが(😲)れるば(🍥)かり、
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