日本《えろ おっぱい もみ》2行目ライン
えろ おっぱい もみあらすじ
「(🚣)然し、お前達のように、血(🗨)(xuè )統など(🥚)問題(tí )にしない(👌)人が(🚚)ある(👤)と知(zhī )ったら、彼も喜(🎊)ぶにちがいない。わしも嬉しい。……７(💞)いや君子(zǐ(😷) )と(🎬)いうものは、人(🐠)の美点を助長して、決して人の欠(💋)(qià(🆎)n )点に乗ず(📍)るよ(🎳)う(🌪)な事(shì )はしないもの(👃)じゃ。然し世の(🏺)中(zhōng )には、(🍰)兎角そ(🚸)のあべこべを行こうとする小人(ré(🙂)n )が多(🐊)くて(🚧)のう。」
門人(🛬)は、一寸(🔐)うろた(👯)えた顔をしたが、すぐ(🚼)しゃあし(👏)ゃあとなっ(🏹)て答えた。
「６父(fù(🚙) )の在世中(💿)は、子(🕚)の人物をその志(🔻)によって判断され、(🎅)父が死(👑)んだ(👴)らその行動によって判断(duà(🕛)n )される(🛒)。なぜなら、前の場合(🏩)は子の行動(🤦)は父の節(jiē(🤤) )制に服すべきであ(🥅)り(😸)、後(hòu )の場合は本(⚪)人の自(📨)由であるからだ。しか(🛒)し、後の場合で(📄)も、みだりに父の(📛)仕来りを改むべきではな(😭)い。父(🐫)に対(💴)する思(🕴)慕哀惜の(🚛)情(qíng )が深ければ、改(🍾)むるに(🚦)忍(🔧)び(🛏)な(😞)いのが自然(🔖)だ。三(🥖)年父(🐔)の仕来り(📫)を(🚀)改(🔍)め(✉)ないで、ひたすら(🦕)に喪(🛰)に服(fú )す(🅿)る者(zhě )にして、(🔳)はじ(📪)めて真(😦)の孝子と云える。」
１ 子曰(🦐)く(🥐)、詩三百(bǎi )、一言以て之を蔽う。曰く、思い邪(🅰)（(😅)よこしま）なし(🌀)と(Ⓜ)。（爲政篇）
或(🐮)ひと(🛃)曰く、雍(yōng )ようや仁(🐙)にして(📵)佞ねいな(🔲)らずと。子(zǐ )曰く、焉(🚋)(yān )いず(⛳)く(😙)んぞ(💠)佞(nìng )を(👡)用いん(🐝)。人(rén )に禦あたる(😸)に口給を以(🎪)(yǐ(🤱) )てし(⌛)、(🎾)しばしば(🛴)人(💕)に憎まる。其(⛎)の仁なるを知らず、焉くんぞ(🍟)佞(nìng )を用(🕸)いん。
陽(🌫)貨(huò )は、(🧟)魯(🍯)の大夫(fū )季平子(zǐ(🛌) )に(🗓)仕(shì(⛓) )えて(🥚)いたが(🛴)、(✖)季平子が(🏯)死んで季桓(huá(🤖)n )子(🕓)きか(🏎)んしの代にな(🍞)ると、巧み(🐊)に彼を自家(🎠)(jiā )薬籠中の(💡)も(🦏)のとし、(🤟)遂(suí )に彼を拘(⛷)禁して(🤭)、魯(🍃)の国政(zhè(🤧)ng )を専ら(🐄)にし(👈)ていた(💌)。孔子(zǐ )は、その頃(qǐng )、す(🚾)でに五(wǔ(⚽) )十の坂をこしていたが、上下(💬)こぞ(😴)って正道を離(lí )れ(🏴)ているのを嘆(tàn )いて、仕官(🎺)の望みを絶ち、(🆖)ひたすらに詩(shī )書(🐓)(shū )礼楽の(🍭)研鑚(zuān )と、青年子弟の教(jiāo )育とに(🍇)専念(⌛)していた。陽貨として(💶)は、(🕵)孔(kǒng )子が野にあって、(⚓)厳然(💚)として道を説(shuì )い(🚑)て(🍼)い(🌂)るの(👅)が、何よりも恐ろしかっ(🍳)た。で(🔛)、出来れば彼を自(🐸)分の味方に(🐥)引き(🐣)入(rù )れた(🆓)い、(🔧)少(shǎ(🍸)o )くと(🍩)も一度(dù )彼に(🐛)会っ(💅)て、自分が(⏮)賢(xián )者を遇(🛠)(yù )する道を(📍)知ってい(🎉)る人間であること(🕜)を示して置きたい(🌈)、(🌌)と思っていた。
「全く珍ら(😄)し(🦃)い牛(niú )じゃ(🚳)。しかし血(xuè )統が(🎹)悪くては物に(🔱)な(🥂)る(👃)まい。」
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