「(🏾)ぢや、やるよ(🎈)!」
(📓)その途端に、源吉の身(🛃)體(tǐ )がひよい(😻)と浮き(🧛)上つ(😰)た。「(🗃)えツ!」氣合(hé(🧗) )だつた(🏧)。――源(🥓)吉は(📧)床に投げ(🥀)出(🐗)された(🌈)とき「うむ」と云つた。と見る(🚴)/\肺が急(jí )激に(🔈)縮ま(🔋)つてゆ(🎍)く、苦しさ(🤣)を感じた。そし(😗)て、自(zì )分(🐼)(fèn )の體(tǐ )が床(chuáng )から下へ(🔞)そのま(🏕)ゝ、グツ(👏)、グツ(🥪)と(🏆)沈ん(🙁)でゆ(🚬)くや(💋)うに感じて……が、それから(🙉)分らなくなつてしまつた。
(🚱)源吉達は(❔)、もう雪も固ま(📵)つたの(😥)で、山(shān )へ入る時(⛔)期だつたけれど(🕰)も、この方が片付くまで行(🥞)(háng )けなかつた。それ(🍽)に今では皆、そんな處(chù )でない、と思(sī )ふほど(⌛)、興奮してゐた。石(📕)(shí )山(shān )の家に寄り合つ(🏷)て、色々(🚧)の話(🎂)(huà )を(⬜)きいたり(👨)し(🌳)て(💕)ゐるうちに、殊に若い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓だ(📖)!」さ(⏬)ういふ理窟の(🔨)根據(🧢)が分つてくるのが出(chū )てきた。始め「さうかなア」(📑)と思つて、フラ/\した(🌪)氣持の(🗣)ものが、「野(yě )郎(🏕)奴」などと(🐠)云(🚀)つてきた(🕶)。澤山集ることがある(🌑)と、校長先(🅾)生は、手(🥃)振りや、(🌤)身振りまでして、「(🤽)佐倉宗五(wǔ )郎(🎭)」や(🛡)「磔(🕎)茂左衞門」(🥌)などの義民傳を話(🌀)してきかせた。それが、處が(🎠)、理窟なしに百姓の頑(🙀)(wán )固な(🎠)岩ツ(🚅)ころのやう(🅰)な(🔀)胸(🥣)の(🎱)すき間々々か(👚)ら、(🙊)にじみ(🚺)入つて行(🍌)つた。それから(🎒)、笑談の(🧞)やうに、「北(🛥)(bě(📲)i )海(😥)道の(🌑)宗五郎(🍐)」といふ奴が、何處(chù )か(🍂)から一人(🙋)位は出たつて惡くない(🥌)だ(🐬)ら(🍌)うさ(🏑)、と云(yún )つ(🌖)た。すると(🧀)、朴訥な百(bǎi )姓(🐂)は、眞面目に、考へこんだ。
源(💩)(yuá(🏫)n )吉はそれ(🔠)をきくと(👋)、溜め(⏱)てゐた息を大きくゆるくはいて、それから又横を(👪)向(👗)い(🆔)てだまつた(😮)。
そのた(👽)めに(⏰)、一時とまつた馬橇が(🚬)、又順に動き(🕗)出した(⏭)。そ(📢)の踏切(qiē(🎂) )を越すと(☝)、今度(😣)は鐵(🔃)道線路に添つ(🥓)てついて(🚴)ゐる道(dào )を(🐕)七、八(📍)丁(dī(👥)ng )行(🏺)け(🌞)ば、(🎤)それで町(dīng )には入れ(🆙)た。「さ(🗾)あ、愈※(🗜)(二(🍕)の(🤶)字(zì )点、1-2-22)しめてか(🐁)ゝるん(🌥)だぞ。」さ(🛂)ういふのが、前から順(shù(🤞)n )次に皆(jiē )に傳つてきた。
(🥈) 九
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