「(🕰)ほう、お前か、今朝の鐘をつい(🦈)たのは(🆚)。…(🛺)…で、どのような気持(chí(🛃) )ち(🍘)でついた(👹)のじ(😵)ゃな(🍢)。」
「(🎲)君自(zì )身はどう思う? 私(🍋)の意見(jiàn )より、(🤣)ま(🤹)ず君自身の意(♎)見からききたいね。」
(最(zuì(🆑) )初の(🕔)朝の板木の(🐔)音が、(📪)こ(🌚)んな(🤕)だ(🌈)った(🚳)ことは、それま(😛)でにまったくない(🍔)こ(🕗)とだ。だれ(⛺)だろう(🔨)、今(jīn )朝の当(dāng )番は?)
「す(🛳)ると、起こしてま(🚊)わるほう(♎)が早(🐛)(zǎo )いですかね(🍿)。」
「いや、(🌕)そうではあるまい。世の常の心では、ああ(🍮)はつけるものでは(🐃)ない。わ(💡)しの耳に(🥟)は(✌)、(⬇)そ(🌶)のまま仏界ぶつかいの妙音みょうおんともき(🎟)こ(🐐)えたのじ(🚑)ゃ。鐘(zhō(💀)ng )をつくなら、あのようにつきたいものじゃ(📻)のう。何も遠(yuǎn )慮え(♈)んりょするこ(🙋)とはない。みん(📮)なの心(⛓)得にもな(🦑)ることじ(🐜)ゃ。かくさず、そなたの(🎏)気持ちをきか(✂)せては(🍢)くれま(🌋)いか。」
次郎は、先(xiān )生の言葉(🐓)がますます激し(🦇)くなっていく(🛸)のにお(♋)ど(🏧)ろい(🎰)た。先(🏦)生(shēng )は、あるいは、昨日の入(rù )塾式にお(🙆)ける平木中佐(🛐)の(👅)影(🗡)(yǐng )響(xiǎ(🐂)ng )えい(🧠)き(😩)ょうから、でき(🍂)るだけ早く塾生(shē(💠)ng )たちを救い出そ(🤼)うとし(🏉)ていられる(🥢)のかもしれ(🏪)ない。しかし、それ(🤯)に(😫)しても入(rù )塾(🗻)したばかりの青年たちに話す(🌁)言葉とし(🗻)ては、あまりにも激(✊)しすぎる。これではかえって逆効(🏰)果を生(shēng )むのではあ(👸)るまいか。
(🦆)そして、そのま(🍾)ま(👆)、すこ(🥛)しも調子をかえ(🎄)ないで、また槌をふるいつづけた。
板(⛏)(bǎ(🌊)n )木を打っていたのは、(🚯)はたして(⛏)大(😦)河(hé )無(🐳)門だった。シ(🚱)ャツに(🚌)ズボンだけしか身に(🍳)つけて(👯)いず、足袋たびもはいていなかった。しかし、べつに寒そうなふうでもなく、両(liǎ(🏥)ng )足(🕥)をふん(🐛)ば(🚣)り、頭から一尺ほどの高(🏆)(gāo )さの(😃)板木を、近(🔁)眼鏡(💹)の奥おくから見つめ(📂)て、い(♿)か(🥦)にも念(🍞)入りに、(✊)ゆ(🎑)っく(🐐)り(🥎)と(🗳)槌つちを(🌻)ふ(⬆)るっていた。
かれ(🌗)らの大(dà )多(duō(🏅) )数(🥀)は、(👤)まだむろ(🐩)ん、人間生(shē(📫)ng )活にとって(🆔)の自由の価(sì )値や、そのきびしさについて(💏)、ほんとうに(👉)目を覚さ(❗)まして(♏)いた(👇)わけではなく、(🚺)友愛塾という(✳)ところは(🕕)一風(😷)変わっ(⛲)た指(zhǐ )導(dǎo )を(🧐)やる(🎶)ところだぐらいにしか考え(⛷)て(🔰)い(🍚)なかった。しか(📙)し、そ(🚙)れ(💷)に(🈸)しても、(👟)そうし(🔍)た言葉が、しだいに(🦅)かれ(🖼)らの(🔆)間(jiā(🏨)n )にとりか(👁)わされる(🐦)ようにな(🕛)った(🗜)ということは、(🚬)たしかに一つ(🕳)の進歩であ(🎬)り、(💵)混乱と無(🎥)秩(🆘)序(xù )むち(🔻)つじょの(🆖)中で、不十(shí )分ながらも、何(👫)か(🏒)自(zì )主的(😑)創(chuàng )造的な活動が始まっている証拠しょ(😺)うこにはちがい(🎞)なかっ(🐜)た(😁)のである。
「郡(jun4 )の団長なんか(🚨)やってると、あん(💿)なふうにな(🐹)るもんかね(🤘)。」(🔴)
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