もっとも道江(jiāng )にたいして自(💤)分の(📘)抱いだ(🙃)いてい(🥅)る気持(🏠)ちに、兄(🎞)(xiōng )がまだまるで気(🐄)(qì(💫) )がついていない(🎯)ら(🌡)しい(🐢)のは、(🌥)あり(🍍)がたいことだ。しかし、だか(⛩)らと(🦆)いって、(😅)二人がむ(👥)つま(👩)じく(💍)つれだ(🗣)って(🔮)やっ(🥛)て来るのまで(🦗)を、ありがたく思うわけに(👒)は(🐦)いかない。痛(🌔)いきずは、どんなに用(🔨)心ぶかくさわられ(🦕)ても痛いの(🌦)に、まして、そのきず(🏖)に気(😽)がつかな(📊)いで(🎩)、無(🌑)(wú(🥄) )遠慮ぶえんり(🐜)ょに(🐃)さわら(😃)れては(🔷)全くたま(🌴)ったものではないの(👤)だ。
次(cì )郎は足音をたて(👪)ない(🍽)ように、みんなの間をあるき(🚩)まわり、いちじるし(🍠)く姿(zī )勢のわるいのを見つける(🛃)と(📤)、(🚈)そ(📰)れをなお(🍛)し(🍬)てやっ(🙈)た。
(🍟)かれは視(🎽)線を転(🛄)じて、そっと(👏)先(🥌)生の顔(⛅)を(😈)のぞ(⏰)いてみた(🤑)。すると、ふし(🏜)ぎなことには、(🧞)先(🎊)生のいつもの端然(rá(🚥)n )たん(🆚)ぜんたる静坐(👀)(zuò )の姿勢がいくらかくずれてい(🕎)る。顔をすこし伏ふせ、その眉(méi )まゆの間(jiān )には(⛩)深いしわさえ見えるのである。次郎は(😈)、先生が気(qì )分(🌝)でも悪(🌟)くな(🐭)った(🔲)のではないか、と思っ(🧤)た。
「ぼく(🔡)……もっと……考えてみ(💹)ま(🌮)す。」
静坐(💫)(zuò )のあとは遥拝よ(😒)うはいだった(㊙)。――こ(🍯)れは皇大神宮こう(🛶)たいじんぐ(🎫)うと(🌓)皇(🤖)(huá(💀)ng )居こう(🌪)きょに対す(⚪)る(😊)儀礼ぎれ(🥃)いで、その(🕛)当時は、極左きょくさ分(fèn )子(zǐ(🦐) )や(🕹)一部(bù(🧓) )のキリス(🎐)ト(🤮)教徒以外の全国民(mín )によっ(📑)て当然(🖨)(rán )な国民(mín )儀(yí )礼(lǐ )と認(rè(🙍)n )められ(💩)、集団行事においてそれを欠くこと(👟)は、国(🆑)民常識(🐮)に反(fǎn )するものとさえ考(🎚)(kǎo )えら(🤲)れていたの(💇)である(😕)。
「なるほど。……ふん(🍙)。……そ(🏘)う(🚔)いう(🥘)もので(🌐)すかね。…(📨)…あるい(👏)はそう(🍍)か(😬)も(🔵)しれな(🌒)い。」
「おしまいのほうは、(🙆)実(shí )は僕が打(🏅)ったん(🧒)で(🕦)した(🛷)。」
静坐の(🔭)あ(🕶)とは遥(🚰)拝(💵)よう(🚨)はいだっ(🎱)た。――これは皇(huáng )大(🌾)(dà )神宮こう(🏄)たいじんぐうと皇居(jū )こうきょに(🥒)対する儀礼(lǐ )ぎれいで(🌴)、そ(👋)の当時は、(🤺)極(🏢)左(zuǒ )きょ(💼)くさ分子や一部(🌈)のキリスト教徒(tú )以外の全国(guó )民(🐜)によって(🧢)当(🛃)然な国(💸)民儀礼(👙)と認められ、集団(🏗)(tuán )行事に(🛵)おいてそれを欠くことは、国(guó )民常識(shí )に反するものとさえ考え(🥛)られていたので(⭕)ある。
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