日本《クンニ 画像 2 次元》2行目ライン
クンニ 画像 2 次元あらすじ
樊遅は喜んだ。それはその中に、「(🔉)違わない」と(🏻)い(🛣)う言(👼)葉が見(🌖)つかったから(🕸)である。しかし、(👄)数秒の後には、彼の頭は(🔋)却(🎾)ってそのために混乱しはじめた。というのは、さっ(✈)き孔子のいった「(🙏)違わな(🛶)い」と(➕)、(📉)この言葉(💬)(yè )の中(🐲)の「違わない(😎)」と(⚪)は、まる(👑)で(📲)意(yì )味がちがってい(⏺)そうに思え(🤗)たからであ(🦂)る。後の(💟)場合の「違(💻)わない」は、第一、(😰)父(😻)母(mǔ(⛔) )の存(➖)命中の(📴)ことであ(🔂)る。そ(🎴)れに、前後(hòu )の関係から判断しても、初(😫)一(🌄)念を貫けと(🏅)い(🐍)う意味に相(⛰)(xiàng )違ない。父(🐃)母(🚁)を(🏫)亡くし(🛏)たあとの「違(🛀)わない(😴)」ということが、(🤱)それと(🦂)同じ意味だと(🐬)は、(🌲)どうしても思(sī )えない(🏺)。言(🚉)葉が同(🍱)じな(🐲)だけ(🆒)に(🐺)、彼はいよいよ判(pàn )断に苦しん(🛐)だ。
ところで(🍪)、彼(bǐ )にと(🙈)って不(😙)(bú )幸なこ(🐙)とに(🌃)は、彼(bǐ(🎛) )の父(fù(🍃) )は(⌛)非常(🛫)(cháng )に(🚓)身分(fè(🏸)n )の賎(🍆)し(🆓)い(🔂)、し(💔)かも素行の修まらない人であった。で、門人たちの中(❔)(zhō(🔭)ng )には、彼が孔(kǒng )子(zǐ )に讃(zàn )められる(🙊)のを、快く思わないで、とかく彼にけちをつけたが(🎱)る(💥)者が多(duō )か(🏀)った。ある(👾)時な(🔚)ど、一人の(🈹)門人(🎥)(rén )が、孔子に(📖)聞(wén )えよがしに、(😦)
「どう思う(😌)、お前は？」
懿子は、その意味が(📅)わかって(💎)か、わからな(🎻)いでか、或(💮)(huò )は(👗)、わかっても知らん顔をする方が都合(hé )がい(👮)いと考え(⛳)て(📤)か、(🚚)重ねて問いた(♍)だ(🦐)し(💆)て(🗺)も見ないで(🕳)、帰っ(⚪)て行(há(🌑)ng )っ(😈)て(🕧)し(👺)まっ(🚕)た。孔子は、い(🗞)く(🕴)らかそ(✖)れが(🌽)気がかりにならな(🐪)いで(📀)もなかったの(🕣)である。
ところ(🤔)が孔子は(🍇)、あとで他(tā )の門人たちに仲弓の(💥)言を(💍)伝(🔑)えて、しきりに彼を(🕉)ほ(🔯)めた。そして(🧐)再びい(👿)った。
「平(pí(🚽)ng )素(👩)(sù )敬慎(🈹)の心(🛑)(xīn )を以て万事を裁量しつつ(👠)、しかも(🛅)事(shì )を行(🔨)うに(🖤)は大まかで(🖌)ありた(💓)いと(💹)思います。それが治民の要道ではあ(🤶)りま(🈵)すまいか(🌤)。平素(sù )も大まかであり(🌾)、事を行(🚯)う(😹)にも(🔳)大まか(🌞)である(🥌)と、とか(🔇)く放慢に(🚥)流れがちだと思(🌃)(sī )いますが(➗)……」
これも別にむ(😶)ずか(🚀)しいこと(📼)ではない(🏣)。子(🈸)游にいさ(🥔)さか無(wú )作(⏬)法なところがある(🏪)のを思い合せる(🥟)と(🌼)、孔(🍿)子の心持(chí )もよくわかる(💥)。
さすがに、孔子も一(yī(✏) )寸当惑(🐴)した。彼はしば(🚣)らく(👹)豚肉を睨(🍛)ん(🥝)だまま考(kǎo )え(🚩)こんだ。
彼が孔(📪)子を送り(🏻)届(🌚)けたあと(👺)、(🧤)すぐその(🤕)足(🍜)で孟懿子(zǐ )を訪ねたのはいうまでもな(🔨)い。そして(🤘)、もし孟懿子が、自(zì )己の権(quán )勢を誇示(🎋)するため(🦂)でなく、真に(🍕)死(👀)者の霊に奉仕し(💻)たい一心から、祭典を(➰)行お(🛀)うと(🐇)していたのだったら、樊(⬇)遅のこの(⛓)訪問(wèn )は、彼に(🐒)とって(🤷)、す(❇)ばらしい意(yì )義をもつことになっ(🍣)たに(💿)相違(wéi )ない。しかし、そのことに(🌟)つい(🐬)ては、(⬛)記録(lù )はわれわれに(🍆)何事(shì(😌) )も告げて(🐞)はいない。
――陽(yá(🔢)ng )貨篇(🔚)――
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