門人(rén )たちが、孔子のこう(📯)し(🛺)た教訓によ(👉)って、まじめ(🌙)に自己(➿)(jǐ )を(🔒)反(🐮)(fǎn )省する機縁を掴み得たかは、まだ(🚪)疑(yí )問であ(📜)った。しかし、それ以(🗼)(yǐ )来、仲弓(🚩)の身(🗞)分(🤢)や(🐅)、彼の父の素行(háng )が(🐶)、彼等の話題にのぼらなく(🀄)なっ(🐱)た(🧥)こと(🈴)だけ(🎥)はたしかで(🖍)ある。尤(yó(💡)u )も、この事(🌥)は(🌬)、(🏑)仲(📲)弓自身にとっ(👫)て(💈)は、どうでもいい事であった。彼(🍻)は(🚌)ただ自(zì )らを戒慎することによって、孔子の(🏬)知遇に応こたえれば(🕜)よ(🔍)か(💘)ったのだから(🈲)。
1 子曰く(💡)、(💒)詩(shī )三百、一言以(🔗)(yǐ )て之を蔽(bì )う。曰く、思(💙)い(🕓)邪(よ(📄)こしま(🔑))なしと。(爲(wè(📅)i )政(zhè(🦅)ng )篇)
も(🎣)う一つは(❓)、子(zǐ )夏(🏞)(xià )の問い(🔤)に対(🍏)す(🌊)る答(🛺)えだが(😸)、(🔖)そ(💦)れは、(👌)
彼が孔(😉)子を(🐛)送り届けたあと、(🎵)すぐその(📂)足で孟懿子(🍪)を訪ねた(🙂)のはいうま(🔕)でもない。そ(💄)して、もし孟懿子が(🔸)、自己の(💙)権(🐠)勢を誇示するた(🕧)めでなく、(❔)真に死者(zhě )の霊に奉(fèng )仕(🎻)したい一心から(💲)、(🚦)祭典を行おうと(🔘)し(🙂)て(⏭)い(🕳)た(🍫)の(🎏)だったら、樊遅(chí )のこの訪(fǎng )問(wè(🤗)n )は、彼にとって、すばらし(🛐)い(💃)意義(🖱)(yì )を(🎉)もつことにな(❇)ったに相違ない。し(🌺)か(🧓)し、そのこ(🎋)とにつ(🚑)い(🔐)ては、記録はわ(💐)れわれ(📅)に何事も告げて(♋)はいない。
1 子(🐅)曰く、詩(shī )三百(bǎi )、一(📎)(yī )言以て之を蔽(bì(💩) )う。曰く、思(🌬)い邪(よこしま)なしと。(爲(wèi )政(zhèng )篇)
「なるほど。……そ(🥟)れで、どうして失(🔃)敗(bài )しくじったのじ(🏺)ゃ。」(🐞)
だが、やは(🐦)りわか(➕)らなかった。で(😬)、(🧦)彼は、孝に(🥌)関する(🙊)、(🔕)ありとあらゆる孔(🤒)子の教え(🍠)を、一(📓)とおり胸の中でくりかえし(🥇)て見(😻)た。
4 子曰く(🌾)、父母在(⏭)(zài )(いま)さ(📰)ば遠(💕)く遊ばず。遊ばば必ず方ありと。(里(lǐ )仁篇)
「樊(💅)遅!」
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