(🍖)源吉は、一寸(🈳)、振返(fǎn )つて(🛬)、(🍤)母親を見た、(🙌)が、そ(🎅)のまゝ(🗄)戸(😾)(hù(🔫) )をしめて、出た。
(🐥)源吉(🛫)(jí )達は、もう(👞)雪(💦)も固まつたので、山へ入(😕)る(🦃)時期(qī(📀) )だつたけれ(💻)ども、この(🈚)方(🎹)が片(piàn )付くま(🐈)で行けなかつた。それに今(jīn )では皆、そん(🥛)な處でない、と(🔏)思(sī )ふほど、(🎧)興奮(🕞)してゐた。石(shí )山の家(🆓)(jiā )に寄(🦓)り合(😗)(hé )つて、色々(😿)の話を(🦊)きいたりしてゐ(✏)るうち(🐚)に、殊に若(ruò )い百姓(xìng )などは(👵)、「地(dì )主(🍧)つて不(🏃)埓だ!」さうい(🤔)ふ理窟の根據(🗞)が(〽)分つて(🔋)くるのが出(😻)てきた。始め(🔲)「さ(📘)うか(✌)なア」と思(sī )つて、フラ/(🍸)\(🤥)した氣(🤛)持の(🚤)ものが(🔫)、「(😆)野(🤼)郎奴」などと(♓)云つてきた。澤(zé )山集る(📂)ことがあると、校長先生は、(🕯)手(🚶)振りや、身振(zhèn )り(⏭)までして、(📰)「佐(😢)倉宗五(📉)郎」(🐿)や「磔茂左(zuǒ )衞門」(💙)などの義民傳を話してきかせた。それが、處(chù )が、理窟なし(🥏)に(📚)百姓の頑固な岩ツころ(🔟)のやうな(💖)胸(👡)のす(🔸)き間(🍖)々(🦄)々から、にじみ入つて行つた。それから、(⛷)笑談のやう(🔓)に(💛)、「北海道の宗(zōng )五郎」と(🌵)いふ(🔠)奴が、何處かか(🕚)ら一人位(🦏)(wèi )は(🚜)出たつて惡(è )くないだ(🚄)らうさ、と(⬛)云つた。すると、朴(😁)(pǔ )訥な百姓は(❤)、眞面目に、(👔)考へ(⬛)こんだ。
百(bǎi )姓(xìng )の二、三人(🚩)は、先(xiān )生の(♿)使(📀)ふ「(🔁)團(🥣)結」とい(🐃)ふ聞き覺えた(🌬)言(yán )葉を(⬆)使つて、(♊)叫んだ。
「覺えてろ※(🐇)(感嘆(⏮)符二つ(🔆)、1-8-75)」(🏼)
こ(🈲)んな意(🛸)味の手紙(💃)(zhǐ )だつた。
源吉(jí )は(🎛)、(🎌)母親の顏を見た。「う(📴)ん?(🧢)」
源吉の(⬛)胸一杯は、そのまゝ、(👛)この吹雪(xuě )の嵐と(😹)同じ(🎖)やうに荒(🖱)れきつてゐ(👩)た。
「な(🎹)ん(🎅)もよくなるわけでな(🐱)しさ。」(🖐)
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