楽長(zhǎng )は(📛)、自分の今(🏪)(jī(🏑)n )日の失敗につ(📏)い(📺)ては一(🚻)(yī )言(⚡)も言われないで(🥐)、(🎁)まっしぐ(⛺)らにそんな問(😓)(wèn )をかけ(🖲)られたので、かえって返(🍏)事(🧖)に窮(🍹)(qióng )した(🤦)。
或ひと曰(🦑)く(🚰)、雍よう(🔡)や仁にして佞ね(😮)いなら(📎)ずと。子曰く、焉(⛩)いず(💹)く(🤞)ん(💗)ぞ佞を用(yòng )いん。人(rén )に(🤳)禦(yù )あたるに口(💽)(kǒ(🐎)u )給を(🔠)以(yǐ )てし(📯)、しばしば人に(🐕)憎まる。其の(💪)仁なるを知(⭐)らず、焉(🚿)くんぞ佞を用(yòng )いん。
「1父母は(⌛)子供の病(📯)気を何よ(🥑)りも(🎌)心配するものだ。」(🕰)
7 子(zǐ )曰(🐦)く、君子(zǐ(🏮) )は人の美を成し、人(🥧)の(🧡)惡を成さず、小人は是に反すと。(顔淵篇(♈))
「3む(🐇)ずかしい(🧥)のは(🍅)温(🔽)顔(yá )を以(🏮)て(✂)父母(mǔ )に仕(shì(🕍) )えることだ(🍂)。現(xiàn )に(🏺)代って仕(shì )事に骨を折ったり(💮)、御馳走(🧠)がある(🤜)とそれを親にすすめた(🎃)りするだけでは(🍃)、孝行だとは(⭐)云えない。」
1(🍋) 子(zǐ(🚛) )曰(🔙)く、法(fǎ )語の言は能く従うこと無からん(🐺)や、(🚵)之を改むるを(🔭)貴(guì(🐱) )しと爲(wèi )す(🕷)。巽与(🔋)(yǔ )(そんよ)の言は(🌈)能く(🎀)説(よろこ)ぶこ(🈺)と(⛵)無から(🏣)ん(🍮)や(🚍)、之を繹(💦)(たずぬ)るを貴(guì )しと(🛣)爲す。説びて繹(yì )ねず、従いて改(🌏)め(🌋)ずんば、吾之(🖐)を如(🏆)何(hé )とも(🍼)す(🌅)ること末(な)きのみと。(子罕篇(⛱))
(礼に(🏸)そむ(🕣)くわけには行かない。しかし(🐙)、無(🏊)道(🙍)の(🔪)人(rén )に招(🍧)か(🎼)れて(📳)、た(🏒)と(🧦)い一日たりともこれを相た(🔽)す(🛍)けるのは士(shì )の道でない。況んや策(💃)を以て乗じ(🔅)られ(🔩)るに於(yú )てを(📭)や[#「於て(🚮)をや(🌛)」は底本(🌏)では「(♈)於(yú )ておや」]である。)
(なる(🎋)ほど(🥒)孔子は音(yīn )楽(🕶)(lè )の理論に(📞)は長(zhǎng )じている(💡)だろう。しかし、実(🐎)際(jì(🔅) )楽器(qì )を握って(🎱)の技(🏽)術(shù )にかけては(⛽)、(🖌)何とい(💖)っても自分の方が玄人(rén )くろうとだ。)
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