先師が(📀)顔淵(🌸)の(🕖)ことをこう(🎾)い(🦂)われた(📹)。――(📏)
「熱狂的な人は正直なものだ(🚋)が(📝)、そ(🗑)の正直(zhí )さがなく、(🌆)無(😺)知(🎥)(zhī )な(✉)人(🕹)は律義なものだが、その律儀さがな(😑)く、才(cái )能のない(🚚)人(rén )は信(xìn )実なものだが、その信(xìn )実さが(⏮)ないとすれば、もう全く(🎲)手がつけ(🔸)ら(🛅)れ(🔑)ない(🎾)。」
こころやぶ(🍆)れず
○ 友人というの(🚽)は、おそ(👎)ら(💺)く(💢)顔囘の(☕)ことであろう。
「何(🔰)か一(🎐)つ話してやると、(🍙)つぎからつぎへ(🈵)と精進(jìn )して行くのは囘か(👍)いだけかな(🈂)。」
「社会(🉐)秩序(💏)の(🧀)破壊(huà(👁)i )は、勇(❓)を好ん(🌧)で貧に(🎀)苦し(🐛)む者に(📟)よっ(💘)てひき起(qǐ(😍) )され(🖥)が(😘)ちな(🎾)ものである(💽)。しか(🕤)しまた、道(dào )には(💴)ずれた人を憎(zēng )み過(🗺)(guò )ぎるこ(💬)とによってひき起(qǐ(🎃) )されることも、忘(❣)れて(📍)はならない(🈲)。」(🈵)
○ 聖(shèng )人・君(jun1 )子・善(shàn )人(rén )==孔子のいう聖人・君子は常に政治というこ(⏪)とと関(💖)係(👣)がある。現に政治(zhì )の任に当つ(🤼)ていると(🏪)否(💍)とにかかわら(🏷)ず、(🎰)完(🚽)全無欠な(🐠)徳と、自由無(🔒)碍な為(💸)(wéi )政(💶)能力(lì )をも(💆)つた(🙊)人が「聖人(🛑)」であり、それほどではなくと(🔎)も、理想と識見と(💖)を持(📂)ち、常に修徳(🐍)にい(🖇)そしんで為(📿)政家(🐧)(jiā )と(🕜)して(👽)恥かし(🐹)くな(👝)い人、少くとも政(🔱)治に志して修(🚠)養をつ(💟)んでいる(🤝)人(rén )、そうい(🎯)う人(ré(🐕)n )が「(🌂)君子(🏐)」なのである。これに(👆)反し(❎)て、「善人」は(🆙)必ず(🐐)しも政治(zhì )と(♿)関(🗿)係はない。人間と(🎑)して(🍱)諸徳のそなわつ(🌑)た(🍺)人(🎥)という程(🌥)度の意味(🌘)(wè(☝)i )で(🕝)用いられている(👩)。
六(二(èr )一一(yī ))
「私が何を(🆒)知って(🍇)いよう(📛)。何も知(♊)っ(🔗)てはいない(🌮)のだ。だが、もし、田舎の(🛺)無知な人が私に物をたずね(💺)ることがあるとして、そ(📓)れが(👵)本(🕺)気で誠実でさえあれば、私(sī(🚢) )は、(🍉)物事(😣)の両端を(🔽)たたいて徹底的(de )に教(🥐)(jiāo )えてやりたいと思(♉)う。」
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