日本《外国 人 オナ》2行目ライン
外国 人 オナあらすじ
「君子(🐈)が行(⬅)って(🍱)住めば、いつ(🗺)までも野蠻な(🤓)こともある(🗿)まい。」
「先生の(🤳)徳は高(🗂)山のような(😅)ものだ(🈲)。仰げば仰ぐほど高い。先生(🐨)の(🥝)信(xìn )念(🥄)は金石(shí )の(🙉)ようなものだ(📓)。鑚き(🔸)れば(💜)鑚(🈳)(zuān )きる(👔)ほ(🚖)ど堅い。捕捉しがたいのは先(xiān )生の高遠な道(💂)だ(🧐)。前(🙍)にあるかと思うと、たち(🗨)ま(🕦)ち後(🔖)(hòu )ろに(🔺)ある。先生(🗻)は順序を立(lì )てて、一(yī )歩(📦)(bù(🏌) )一(🤪)(yī(🛀) )歩とわれわれを導(😱)き、われわれの知識を(📏)ひ(🛡)ろめるには各(⛄)(gè )種の典籍、文物制度(🍈)を以てせら(🈹)れ、われ(📦)われの行動を規(⚾)制(zhì )する(📝)には礼を以(💰)て(👐)せられ(🙆)る。私(🏈)はそのご指導(🐬)の精妙(miào )さ(🗑)に魅せら(😊)れて、や(♟)めようと(🥗)してもやめる(🙁)ことが出来ず、(📯)今日まで私(🏢)の(👬)才能(🚨)の(➕)かぎりをつく(🐸)し(🍵)て努力し(🚏)て来(lá(📥)i )た。そし(🥓)て今(🏖)で(🐏)は(🔢)、どう(🐴)なり先生(shēng )の道の本体をはっき(🎦)り眼(🍷)の前に見ること(💝)が出来るような気がする。しかし、(😖)い(📵)ざそれに追いついて捉えようとすると、やはり(💮)どうにもなら(♌)ない。」
七（二(🤗)一(🚩)二）
招きゃこの胸
「忠(zhōng )実に信(💫)(xìn )義(yì )を第一義(yì )として一切の(🍚)言(🌙)動(🅿)(dò(🔫)ng )を貫くがいい。安易(💨)に自分(fè(⏹)n )より知徳の(🆔)劣った人と交って(🛵)、い(🏵)い気になるのは禁(jìn )物だ(🤑)。人間だ(❇)から(🥗)過失(🦌)はある(📅)だろ(⌚)うが、大事なのは(🥉)、その過失を即座に勇(📝)敢に(🛷)改(🥍)(gǎi )めること(🆎)だ。」
「寒さに向うと、(📢)松(🧘)柏(🎶)の常盤(pán )木であること(🏰)がよくわかる。ふだん(🔑)はどの(🈚)木も一様に青(🎂)(qī(👌)ng )い色をしてい(🕺)るが。」
二八（一(yī )七(qī(🤱) )五）
「(✖)鳥は(🍨)死(👥)ぬまえに悲しげな声で鳴(🔟)き、人(rén )は死(👭)ぬま(🕶)え(🅿)に善言(yán )を吐く、と申します。これから私(📧)の申上げます(🕊)ことは(😸)、(💛)私(sī )の最(🎽)後(hòu )の言葉でございます(♏)から、よくおきき(🛰)下さ(⛩)い。およそ為政(😽)(zhèng )家が自分の(🔰)道(🗂)(dào )とし(🎟)て(🐯)大(🔲)切に(🏋)しなければならな(🔈)いことが三つあ(🤩)ります。その第(🚽)一は態度をつつし(🏒)んで粗(cū )暴(bà(🖐)o )怠慢にならな(🛌)いこと、その第二は顔色を正(🍥)し(🍉)くして信実の気(🌂)持が(⬇)あふれ(🗣)ること、(🛂)その第三(👀)は(🚰)、(🚭)言葉(㊙)を叮重(🤫)にして野(yě )卑不(bú )合理にならないこと、これであります。祭(jì(😘) )典(diǎn )のお供(gòng )物台(✈)の並(bì(📽)ng )べ方など(🏅)のこまかな(🌵)技術上(⚾)のことは、それぞれ係の役人がおりま(🌀)すし、一々お気にかけられなく(🆔)ともよい(🙂)ことで(🦌)ござ(🔞)います。」(🤕)
二一(yī(👰) )（二〇五(wǔ(👛) )）
○ 子貢(🌷)は孔(kǒng )子(zǐ(🐫) )が卓越し(🐪)た徳と(👒)政(🎉)(zhèng )治(🔑)能(🅾)力(🛺)とを(👾)持(🛺)(chí )ちなが(🛸)ら(🔩)、いつまで(❓)も野(yě )にあるのを(🚖)遺憾(🌌)とし(♉)て、かよう(🐵)なこ(🤐)とをいい(🚤)出したの(🌫)である(🦁)が、子貢らしい才気のほとばしつた表現(xiàn )である。それに対する孔子(📅)の答(dá )えも、じようだ(🖲)んまじり(🚉)に、ちやんとおさえる所はおさ(🐍)えている(🥁)のが(🐼)面(miàn )白い(🚙)。
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