「な(🚆)る(👣)ほど。…(🙋)…ふ(✏)ん。……そ(🕳)う(⤵)いうものですかね。……あるいはそうかもしれ(⬜)ない。」
遥拝がす(🧦)むと、お(🖇)たが(🕠)い(🎄)の朝のあ(🌙)いさ(🐠)つをかわし、(🚖)そのあと(⬇)、(🔔)もう一度(😯)静坐に入(rù )った。そして、(🤱)それが三分も(🕙)つ(🌒)づいたこ(🏻)ろ、(🏥)朝倉先(📩)生は、自分も静坐瞑目めい(🌗)も(🍣)くのま(🚊)ま(🎴)、(🌌)おもむろにつぎのよう(💈)な話をし(💟)た。
「気がついているなら、(🤪)すぐそう言ってくれたらよかりそうな(🧙)ものだ」と(🕧)、そんな不平(📤)をもら(💐)すものもあった。また中には(😘)、「(🛏)先生は要す(🏽)る(🏟)に(🎍)指導者でなくて批(🍀)評家だ(🛀)」などと、(👙)したり(🦎)顔に言(yán )うも(🎟)のもあった。し(🎦)か(🐦)し日(rì )がたつにつれて、しだい(✨)に(🙆)かれらの間に取(♎)り(😔)かわされ(📚)出し(😷)たのは、「ひまなようで、(✒)いやに忙(máng )いそがし(🗽)い」と(🏇)か(🌇)、「しまりがないようで、変(🙊)にき(🚢)び(🉑)しい」(🏓)とか(🐅)、そういったち(🔫)ぐはぐな気持ちをあらわす言葉(❌)だった。
「ええ、とくべ(😘)つ露骨ろこ(🦑)つなようです。」(🕖)
((🌭)おしま(⤴)い(🍛)の、あの乱暴(bà(🌴)o )な打ちかたを(🤟)やったのが、自分(♟)だ(🎂)というこ(📱)とは、すでに先生(shēng )に言っておいたのに、先(🚷)生はどうしてそ(🎓)のこと(🍫)をはっきり言(🦆)われないのだろう。もしそれが助(🎱)(zhù )手としての自(zì )分(✡)の立場を(🌻)ま(🚯)も(🚑)ってくださるためだ(🖐)としたら、自(zì )分(⛽)はむしろ(🗼)心(xīn )外(🏮)だ。大(😞)(dà )河もむろん心(😵)外に思(sī(👠) )っ(🕋)て(🏣)いるにちがいない。)
「次(cì )郎(🚊)(láng )さんの(💶)板(bǎn )木(🎊)の打(🖕)ち(😬)かたに(💾)は、行(há(⛄)ng )事の(🍌)性(🍈)質や、そ(🌙)の(📧)と(💍)きど(🍰)きの(🏥)必要で、少(🎹)(shǎo )しずつちが(⏰)っ(👖)た調子が出ま(🤴)すわ(⌚)ね。あたしは、(📠)それが(😐)い(🏍)いと(🔥)思いま(🌤)すの。それで(🏛)こそ、その(🅾)ときどきの気分が出るんですもの(🚠)。板木(mù )だって、打(👯)(dǎ )ちかた(🏈)次(🚳)第しだい(🤙)では芸(yú(📑)n )術になり(🌭)ますわ。あたし、次郎さんの板木の(🌎)音をきいて(📯)いると、(🧤)い(🗑)つもそう思い(💺)ま(🎿)すのよ。先(🤴)生には叱(chì(🏵) )しかられ(🚼)るか(📣)も(💞)しれないけれど(➿)、今(🌊)朝(cháo )の打ちかた(📥)だって、頭か(🖖)ぶせ(👗)に(🍤)わるいとば(💶)かりいえないんじゃないか(⬆)しら(🚔)。」(📿)
大(🏓)河(💽)は第五室の列の一番(💅)う(🧦)しろにすわっていた。しかし、(✝)た(⛷)だ静か(❇)に瞑目(🎠)(mù )めい(👔)もくしているだけで、その顔からは、かれの気持(chí )ちがどう動(dòng )いているかは、すこし(🉐)もうかがえ(😏)なかった(🛩)。
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