○(🥝) 誄(🔹)==死者(zhě )を哀しんでその徳行を述べ、(💆)その霊前(🌛)に献ぐる言葉(☕)。
(⌛)陳ちんの(🙄)司(➗)敗しはいがたずね(🚥)た。――
○ 子(🐠)貢(🍋)は孔(kǒ(👚)ng )子が卓越し(🚵)た(🙈)徳(📶)と政治(zhì(🏖) )能(📌)(néng )力とを持ちながら、いつま(🐥)でも野にある(💛)のを遺憾と(♍)して、か(✂)よ(👌)うなこと(📣)を(🈶)いい(⛱)出し(🍉)たのであるが、子(💄)貢ら(🛁)しい才(cái )気(qì(📘) )の(🚝)ほと(💌)ばしつた表現である。そ(🐖)れに対する孔(🐇)(kǒng )子の答えも、じ(🗺)ようだんまじりに、(🌡)ち(🕵)やん(🛩)とおさえる所はおさ(🔼)えてい(🏂)る(👬)のが(😙)面(miàn )白い。
「修(🕌)行というも(👧)のは、たとえ(🎩)ば山を築くよう(🔕)な(🛏)も(♊)のだ。あ(🌡)と一簣(🌪)(kuì )もっこというところ(💇)で挫折して(👪)も、目(😉)的(de )の山に(🐍)はならな(🥒)い。そしてその罪(🖼)(zuì(🌛) )は自(zì )分にある。また、たとえば地ならし(🏺)をする(🚑)よ(🙏)うなも(🙋)のだ。一簣(kuì )もっこでもそ(🏏)こ(🍒)に(⏲)あけ(🚪)たら、それだけ仕事(🌜)がはかどったことになる。そしてそれは自分(👗)(fèn )が進んだのだ。」
○(🛷) (🛍)射・御(yù )==禮・楽・射(shè )・(♊)御・書・(🏇)数の六芸のう(✡)ち射(弓の(🤟)技術)と御(車馬を御する技術(🥉))と(🏣)は比(🥑)較的容易で下(xià(🧐) )等な(😆)技(🏕)術とさ(🧛)れており(🐦)、(♏)とりわけ御が(💛)そうであ(⚪)る。孔(🖊)子(zǐ )は(👚)戯れに本章のよ(🐻)う(🌞)なことをいいなが(🕯)ら、(🖤)暗に自分(fèn )の本領(🥍)は一芸(📚)(yún )一能に秀で(🦗)ることにあ(💧)るのではない、村(cūn )人たち(📿)の自(zì )分に対(📁)す(🎉)る批評(píng )は的をは(🐿)ずれて(👓)いる(🚂)、という意味を門人(ré(🅾)n )たち(🐩)に告(gào )げ、その戒めと(🦒)したもので(👹)あろう。
○ 子路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦しい(🧥)時の神頼みで、迷信的(de )祈(👏)祷以上のもので(🤝)はない。それに対して(😤)孔(kǒng )子は、真の心(🏎)の(🦅)祷(dǎ(🦌)o )り(🛂)、つまり天(tiān )地に恥(😺)じない人間としての精(🤭)(jīng )進(jìn )こそ(🐗)は、幸(xìng )福(fú )に到る道だ、という(🈸)ことを説(🖥)いた。孔子の教えには宗(zōng )教がない、とよ(🕶)く(🥣)い(👡)われるが、「天」(📡)という言(yán )葉は、(♒)孔子(🕳)によ(💞)つて常に宗(🙈)教的(🎢)な意味に使われ(🏢)ているので(🙁)ある(🤬)。
二(二〇七)
二八(🥫)((💞)二三(💳)三)
三二(💲)(一七(🍧)九(🚆)(jiǔ ))
「鳳(⏩)ほう鳥(niǎo )も飛ん(👋)で来なく(👗)なった。河(hé )か(🐶)らは図とも出(chū )なく(😓)なっ(⛓)た。これで(🙅)は私も生きてい(🤼)る力(lì(🏤) )がない(📭)。」
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