○ 子(♍)路の(🆔)祷りは、謂(wèi )ゆ(🐝)る(✊)苦しい(🤡)時(shí(✔) )の神頼みで、(⭐)迷(mí(🎬) )信的(de )祈祷以(🥤)上(🆚)(shàng )のもの(🍏)では(🌘)ない。それに(🚀)対して孔(🤱)(kǒng )子(zǐ )は、真の心(xīn )の祷り、つまり天地(dì )に恥じ(👮)ない人間とし(🙌)ての精進(😊)こそは、幸福に到る道だ(🕙)、ということを(🍎)説(shuì )いた。孔(🤧)子の教えには宗教がない、とよく(✂)いわれる(🕠)が、「天(tiān )」と(🕷)いう言(🥖)(yán )葉(yè )は、孔子(zǐ )に(👗)よつ(🤖)て常に(🔧)宗教的(✈)な意味に使(🕘)われている(🛹)のであ(👻)る(🌙)。
三六(一(✖)八(bā )三)
泰伯第(🦅)八
つつしむここ(🚗)ろ(😏)。
○ 原(👦)文の「固」は、「窮(💱)屈」でなくて(🕌)「頑固」だという説(shuì(🎄) )もある。
○ (🍺)天(tiān )下==当時は(⌛)まだ殷の時(💼)代(dài )で。周(zhō(⬛)u )室(🎓)の天下ではなか(🍃)つたが、後(⏬)に(🌆)天下を支配したので、こ(🉐)の(🍶)語が用いられ(🕖)たのであろう(♒)。
○ (🙄)天下=(🌴)=(🥀)当時は(🛰)まだ殷の時代で(🤔)。周室の天(tiān )下(💮)ではなかつたが、後に天(🛌)下(xià )を支(🍢)(zhī(💿) )配(🏨)したので(🎉)、こ(🍘)の(📽)語が(🛩)用い(♊)られた(🥚)の(🛷)であろう。
こがれるばかり、
本篇に(🎊)は古(🎦)(gǔ )聖賢の政治(🧔)道を説いたも(🔣)のが多い。なお(👆)、孔(🏓)(kǒng )子の言葉のほかに(🥦)、曾(🔵)子の言(yán )葉が多数集録されて(🏛)おり、しかも目(🏺)(mù )立(lì )つている(⏺)。
よきかなや、(💐)
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