日本《大阪 フェラ 風俗》2行目ライン
大阪 フェラ 風俗あらすじ
一、飯(🕑)田藩は弓矢(shǐ(🌁) )沢の防(❄)備(🙎)を撤退する(🙃)こ(💛)と(🆕)。
「(😉)い(🔭)ずれ浪(💄)士(📰)(shì(🙆) )は清内路(💗)せいないじか(📍)ら蘭あらら(💷)ぎへか(😋)か(🛍)って、橋場へ出(⛽)て来ま(😜)しょう。あ(🏜)れからわた(🥫)しの家(🌹)をめが(🐅)けてや(🎠)って来るだろう(😾)と(📤)思うんです(♐)。もし来たら、わ(🙌)たし(🔶)は(💊)旅(lǚ )人(🌑)として迎(yíng )えるつもりです。」
香蔵(zāng )は中津(jī(➡)n )川(🎡)にあ(🌨)る問屋の(🆎)家(🛍)を出(📢)て、同じ町(🤞)に(🦎)住む景蔵が住(😏)居すまいの(📴)門口か(🛩)ら(🛥)声をかけた。そこは京都の方から景蔵をたよっ(❌)て(🤚)来て(🐸)身(🕔)を隠し(🍿)たり、し(🏬)ばらく逗(🧗)留(☕)とうり(🔑)ゅうしたりして(🔱)行く(⏺)よ(⏫)うな幾多の志士たち――たと(🔤)えば、内(nèi )藤頼蔵な(🏋)いとう(🔗)ら(🙃)いぞう、磯山新助い(✈)そやましんすけ、長谷川鉄之(🏕)進はせ(🔌)が(😊)わて(😮)つのしん(🎗)、伊(yī(🤬) )藤祐(yò(🐄)u )介いとうゆ(😥)うすけ(🎽)、(🛏)二(èr )荒四(sì )郎ふたらしろう、(🍬)東田(tián )行蔵(🥂)ひがしだこうぞうらの人たちを(🥧)優にかばいうるほ(🔟)どの奥(👖)行きの(🌊)深い(💙)本(🏋)陣(🍜)(zhè(🚝)n )である(❄)。そこは(🐋)また(✴)、過ぐる文久二年の夏(♐)、(🙇)江戸(👹)(hù )屋敷(fū )の(🍛)方から来た長州侯(😌)の一行(háng )が(🐰)木曾街道経由で上(🏊)洛(📵)(luò )じょうら(♈)くの(Ⓜ)途次(🍜)、(⛽)かねての藩論たる(🆔)公(gōng )武合(hé )体(🛺)、航海遠略(luè(🛰) )から破約(yuē )攘夷(😪)じょういへと、大き(🍸)く方(🧤)向の(🐓)転換(huà(🚀)n )を試みるための中津川会議を開(kāi )いた(👎)由緒(🚃)ゆいしょの深い(🎫)家でもあ(🏷)る。
時も(🚷)時だ。西(🍔)にはすでに(😕)大和や(🐭)ま(🥉)と五条の乱があり(🤞)、続(xù(🧑) )いて生(shēng )野銀(yín )山いくのぎん(💊)ざんの乱が(🐺)あり(😛)、それがようや(📅)く(🔊)し(🔯)ず(🔙)まったか(📊)と思うと、今度は東の筑波(bō )山(😻)つくば(😞)さんの(🌥)方に新し(🐧)い時(shí(👋) )代(dài )の(🤫)来(🏯)る(📦)のを(🎽)待ち(📱)切れないような第三の烽(🈳)火のろし(🍘)が揚が(✳)った。尊王(🎙)攘夷(yí )そん(👐)の(👔)うじ(🔈)ょういを旗じるし(💞)にする(🕦)一部(✡)の水戸の(🛬)志士は(🏔)ひそかに長州と連絡を執り、四月(🐈)以来反旗をひる(🏫)がえしているが(💊)、ま(📠)だ(✨)その騒動もしず(🌺)まら(🥁)な(📢)い(🍬)時だ。
そ(🚍)の(🚕)声は、(❄)幹(gàn )部のものの間(♊)からも、心ある兵(💦)士ら(💠)の間(🍬)からも起(qǐ )こった。こ(🚟)の混(hún )雑の(🏺)中で、(➖)十五、六(liù )軒(🔡)ばか(⤴)りの土(tǔ )蔵が切(💫)(qiē )り破ら(🚽)れた(🍵)。だれの所業(yè )しわざともわからない(🚲)ような盗(🖼)みが行なわれた。浪(😘)士らが引き揚げを(🐵)急いでい(🚕)るどさく(🎤)さまぎれの中で。ほとんど(🎙)無警察にもひと(🥢)しい町々(🏃)の暗黒(hēi )の(📏)中で(💲)。
また、ま(🆑)た、土(🥔)蔵(zāng )も残(cán )ら(🦊)ず打ち破り家屋敷も(🥐)ことごと(🍇)く焼(shāo )き崩くずし(😺)て浪士(🎶)ら(🥄)の(🗣)足だまりのない(🔽)よう(🐊)に(🅿)されると(🆘)の風(fē(🔤)ng )聞が伝わ(♏)った。それを(🏫)聞いた(🌉)も(🎱)のは皆(jiē )大いに驚いて、一度土蔵(zāng )にしま(🔍)っ(🌊)た大(❕)切な品物(wù )をまた持(chí )ち(🌺)出し(🤥)、(⛹)穴(💇)を掘って(🐰)土中(zhōng )に埋(🤑)めるものも(🛳)あれば、畑(🧣)(tián )の方へ持ち出すものもある。何はともあれ、この雨(yǔ(🧦) )天ではし(⏩)のぎかねる(😔)と言(yán )っ(🚎)て、(😢)できる(😼)だけ衣(😵)(yī(🥩) )類(🚊)(lèi )を(🗃)背(💈)負(🌊)しょうことに(🚺)気の(🍂)つくものもある(🧞)。人々は(💶)互いにこ(😐)の(🚛)混(hún )乱(🏍)の渦うず(😸)の中に立(🔴)った(🙁)。乱世も(🔝)こ(🥪)んなであろうか(🍁)とは、互いの目が(💷)それ(🚊)を(✊)言(👡)った。付近(🅾)の老(lǎo )若(🛸)男女はその夜のうちに山(🏨)(shān )の方へ(🧖)逃(🛑)げ失うせ、(😮)そ(🌇)う(🛩)でない(🏑)も(🚖)のは畑に立ち退(tuì )の(🏸)いて、そ(📧)こに(🏞)隠れた(🗿)。
水戸ほど苦しい抗争を続けた藩(🗼)もない。それは実(🛰)(shí )に藩論分(fèn )裂の形(xíng )であらわれて来(lái )た。もとより、一般(bān )の人(🍱)(rén )心は動揺し、新しい世紀もようやくめ(🧡)ぐっ(💣)て(💡)来て、だれもが右(yòu )す(🐪)べき(😶)か左すべきかと(🈺)狼狽ろうばいす(🌫)る時に(🚩)当たっては、二百何十年(🍴)来(🛶)(lái )の旧を守っ(🐱)て来た諸藩のうちで藩論(lùn )の分裂しないと(🏷)ころと(🈶)ても(🗞)なか(🗯)った(⏮)。水(❓)(shuǐ )戸(hù )はことにそれ(🆔)が激(jī )しかったのだ。『大(🎂)日(🎶)(rì )本(🧚)史』の大業(🏨)(yè )を成(🌏)就して(🆔)、大義(yì )名分を明ら(🏭)かにし、学問(wè(🥊)n )を曲げてまで世に(🖤)阿(ā )おもね(🌼)る(🥕)ものもある徳(dé )川時代にあっ(😍)て(🚰)とに(📀)もかく(🔜)に(🏋)も歴史の精神を樹(shù(🦒) )立(😹)(lì )したのは(🌅)水戸で(🛃)あった(➿)。彰(zhāng )考(kǎo )館(⛸)しょう(😰)こうかんの修史、弘道(dào )館(🏛)こうどうか(🦐)んの学(🀄)問は(🌄)、諸藩(🎋)の(💨)学風を指(zhǐ )導す(🏺)る役目を(💵)勤(qín )めた。当(dāng )時における青(qī(🔡)ng )年で多少なりとも(🍗)水戸の影響(xiǎng )を受(shò(🏝)u )けな(🦖)いものはなかったくらいで(😱)ある。い(🗝)かんせん、水戸(🎛)(hù )はこの熱意をも(💲)っ(🌕)て尊王佐幕(mù )の一(💷)大矛盾(dù(🎢)n )につき(🎤)当た(🐝)った。あの(🐑)波(bō )瀾はらん(😲)の多(🕠)(duō )い御隠(📤)居(jū )の(💤)生(shēng )涯しょう(🦃)が(👸)い(😹)がそれだ。遠く(🗣)西(🐿)山公(🦎)(gōng )せ(🛁)いざん(🛵)こう(🌏)以来(💭)の遺志を受けつ(🕍)ぎ王室(shì )尊(zūn )崇(chóng )の念の篤あつかった御隠(yǐ(🕎)n )居は、紀州や(🖲)尾(♿)州の藩主と並んで幕府を輔佐する上(shà(🐜)ng )にも人一(🤬)倍(😩)責任(🍍)(rè(📭)n )を(🍀)感(gǎn )ずる位(🛹)置に立たせられた。この水(🍿)戸の苦悶(mèn )くも(🚔)ん(😁)は一(📑)方に誠党と称する勤王派の人(💻)た(⛳)ちを生み、一(👣)方に奸党(🏞)か(💥)んとうと呼ばるる佐(zuǒ )幕派の人たち(💽)を生(🤖)ん(🕝)だ。一(🛐)つの藩は裂けてたたか(🌋)った。当時諸藩に党(🏹)派争いは(🌐)あっても、水戸(hù )のように惨酷(kù )ざんこくをきわ(🔏)めたところは(🌼)ない。誠党が奸党を見(jiàn )るのは極(jí )悪(🈷)ごくあ(👤)くの人(🦉)間(jiān )と(🚁)心の(😞)底から信(xìn )じたので(🧚)あっ(⚓)て(⛴)、(⬇)奸(🎧)党が誠党(dǎ(⬛)ng )を(😢)見る(🍅)のも(🌤)また(🐞)お家の大事も思(⛳)(sī(🍬) )わず御(⛰)(yù )本家大(♿)事とい(💕)うことも知(zhī )ら(✉)ない不(👏)(bú )忠の(🕞)臣(⛏)(chén )と思(😳)(sī )い(📀)込んだ(🧟)のであった。水戸(👳)の(⏪)党派(pài )争(zhēng )いはほとん(🌤)ど宗教戦(zhàn )争に似ていて、成(chéng )敗(bài )利(lì )害(🔂)の外にあるものだと(🏡)言った人もある。いわゆ(😖)る誠党(🐺)は天狗(gǒu )連てんぐ(🥂)れん(🎠)とも呼(😴)(hū(🔢) )び、(🤭)いわゆる奸党(🚣)は諸生(shē(⛳)ng )党(dǎ(🐉)ng )とも言った。当時(🎂)(shí )の水(🎱)戸(hù )藩に(📌)ある才能の士(shì )で、誠でないものは奸、奸(💣)(jiān )でな(🙈)いものは誠、(🐿)両派全く分かれて相鬩あいせめぎ、その(🌬)中(zhō(🧥)ng )間(🈺)にあるも(💥)のを(😴)ば柳と呼んだ。市川三(🎎)左(zuǒ )衛(🈸)門(mén )をはじめ諸生党の(🚢)領袖りょうしゅうが国政を左右する時(👯)を迎えて見(jiàn )ると(😬)、天狗(gǒu )連の(🖕)一派は筑波山(shān )の(📔)方に(🎿)立(lì(🐑) )てこ(🥞)もり、田丸(➿)稲右衛(wè(🈚)i )門たまるい(😮)なえもんを主将に推し、亡(wáng )なき御(yù(💨) )隠居の(🛡)御霊代み(🏠)たましろを(👁)奉じて、尊攘の志を致い(🌕)たそう(⏰)とし(🎟)ていた(🌐)。かねて幕府は水戸の(🖤)尊攘(rǎng )派を(🏎)毛ぎら(😡)いし(⛓)、誠党領袖の一人なる武田耕雲(yú(⛓)n )斎たけ(💽)だこ(🍄)う(🎌)うんさいと筑波(👔)(bō )に兵(bīng )を挙(🎴)あげた志士らとの通(tō(💣)ng )謀を疑っていた際であるから、早速(sù )さ(🈺)っそく耕(gēng )雲斎に隠(💓)居慎いんきょつつしみ(👞)を命(💤)(mì(🔘)ng )じ、諸(zhū )生党の三(sān )左衛門らを助けて筑波(bō )の暴徒を討う(😷)た(🎋)しめ(⛎)るために関東十(😞)一(㊙)(yī )藩(fān )の諸大名(🛌)に命令を下し(🧚)た(⬛)。三(🥈)左衛門(⛹)は兵(🧘)を率いて(⛺)江戸を出発し、水(💳)戸城(chéng )に帰(guī )って簾中(zhōng )れんち(🐃)ゅう母公貞(🍑)芳院(yuàn )ていほういんな(🌡)ら(👼)びに公子(zǐ )らを奉(🎉)(fèng )じ、そ(🥑)の根拠を堅め(🤘)た。これを(🌃)聞いた耕雲斎らは水(shuǐ )戸家の存亡が今日にあるとして、幽屏(🔬)ゆうへい(✋)の身(🗂)(shēn )ではあるが禁を破って水(shuǐ )戸を出(⛓)発した。そして江戸(hù )にある藩主を諫いさめて奸徒かんとの排斥を謀はか(🕢)ろうとした。かく(🆔)一藩(🏅)が党派(👱)を分(🚛)かち(📈)、争闘(📟)を事とし、し(🗳)ばらくも鎮静する時(😉)の(🐞)なか(🍥)ったため、松平大炊(chuī )頭おおいのかみ（宍戸(📳)侯ししどこ(🐭)う）(👿)は藩(📺)主の目代もくだいとして、八(🔛)月十日に水(🤬)戸の吉(⏪)田に着(zhe )いた。とこ(🌵)ろ(🤥)が、(🚼)水戸に(❣)ある三(🦒)(sā(🌕)n )左(zuǒ )衛(🈳)門はこの(🔣)鎮撫ちんぶの使(shǐ )者に随行(háng )して来(😄)(lái )たも(📄)の(🏤)の(💂)多くが自己の(🖊)反対党であるのを見(jiàn )、その中(🍚)には京都(⚫)より来た公(🕢)子余(🎮)四麿よしまろの従者や尊攘派の志士なぞのあるのを見、大(🐏)(dà )炊(🎫)頭(📱)が真(zhēn )意(😇)を疑(yí )って、その入城を拒んだ。朋(🖇)(péng )党ほうと(🥏)うの乱はその結果(🌒)であった。
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