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A「何処ぞ(🐝)行きは(🦊)りまんのんか。」(🙆)

A今更(🈚)飛んでもない事をし(🕑)たと云う(👙)風に、仙吉(😷)は心(🔕)配ら(🕜)しく私と顔を(🌺)見合わせる。

Aおわり

Aこう云(🥧)っ(🔞)て、光子は蝋燭の下を指さした。見(🥘)ると燭台だと思(💒)ったの(🦗)は、仙吉が手足を(🏕)縛られて(🐧)両肌(🚬)を(🌦)脱(🍎)ぎ、額へ蝋燭(Ⓜ)を(👈)載せて仰(🔑)向いて坐って居るのである。顔と云わず頭(💸)と(🔦)云わず、(🗿)鳥の糞のように溶(🀄)け出した蝋の流れは、(🌩)両眼を(😑)縫(🎅)い(🌝)、唇を(💕)塞い(💎)で頤(🏔)の(🏈)先(📜)か(🚶)ら(🥣)ぼた／＼と膝の上に落ち、七分通り燃え盡した蝋(✏)燭の火に(🍫)今や睫毛まつげ(💹)が焦げ(🥓)そうになって居て(🏴)も(🖍)、婆(⛱)羅門ばらもんの(🛸)行者ぎょうじゃの(🎸)如く胡坐あぐらをかいて拳を後手うしろでに括られ(🤾)たま(📨)ゝ(🍙)、(🕕)大人お(🌲)となしく端(🐣)然と控え(🔈)て居る。

A　だが、いったいこう云(✂)う(🌇)風に(🎺)暗(📍)がりの(🛋)中(🌚)に美を求める傾(🆕)向が、東洋(🦎)人(😣)にのみ強いのは(🚥)何故で(🍦)あ(🏩)ろうか。西洋にも電気や瓦斯(🔷)ガスや(📳)石油(🛑)の(🍸)なかった時代があった(⬛)ので(💇)あろ(🎿)う(📊)が、寡聞な私は、彼(🥒)等(💜)に蔭を喜ぶ性癖がある(🤰)こ(🔋)とを知らない(🍖)。昔から日(🍟)本のお(🏘)化けは(🌀)脚が(🍙)な(🍳)いが、西洋のお化けは脚がある代(👂)りに全身が透きとお(🎫)っ(🔥)ていると云う(🕌)。そんな些(🔉)細な(💔)一事(🕝)でも分る(🌊)よ(🚢)うに、(🚊)われ(🗯)／(😀)＼の空(😋)想には常に漆黒の闇があるが、彼等は幽霊を(🚥)さえガラスのように(🐹)明る(⛄)くする。その他日用のあ(🐾)らゆる工藝(➰)品において、わ(🔓)れ／＼の好む(🆗)色が闇の堆積した(🍪)ものな(😩)ら(🌈)、彼等の(📜)好むのは太陽光線の(🎻)重なり合っ(🍵)た色である。銀器や銅器でも、われら(🙊)は錆(🚕)の生ずる(🏭)のを(📔)愛す(😅)るが、彼等は(🚈)そう云うものを不潔であり非衛生的で(👲)あるとして、(👾)ピカピカに研き立てる。部(🧝)屋の中もなる(🛎)べく(💬)隈を作(👈)らないように、天井や周囲の壁を白っぽく(😦)す(⏭)る。庭を造るにも我等(🛵)が木深(👉)い植え込みを設(👳)ければ、彼等は平らな(🏵)芝生をひろげ(🙇)る。か(🤚)くの如(🛡)き嗜(🅱)好の相違は何に(🌺)依って生じ(🎄)たのであろう(🧔)か。案ずるにわ(😂)れ／＼東洋人は(🚋)己れの置(🕣)かれた(🔽)境(🐈)遇の中(🤵)に(🙁)満足を求め、現(🌙)状に甘んじようとす(🛰)る風があるので、暗い(🍠)と云うことに(👗)不平を感ぜ(🍦)ず、それは仕方のない(🔕)もの(🔽)と(🧕)あきらめて(🦊)しまい、光線が乏しいなら乏し(🏽)いなりに(📂)、却(😔)ってその闇に沈潜し、その(🕋)中に自おの(🌙)ず(🚨)からなる美(🔄)を発見する。然る(📔)に(⏫)進取(💤)的な(🐡)西洋人は、常により良(💗)き状態(🌜)を願って已やまない(🐴)。蝋燭か(🅾)らランプに(💜)、ランプから(🕉)瓦斯燈に、瓦斯燈から電燈にと、(🤯)絶え(😔)ず明るさを求めて行き、僅かな蔭をも払い(🔢)除けよう(🏈)と(🧑)苦心を(🙃)す(🈵)る。恐らくそう云う気質の相(👕)違(⛱)もある(🚾)のであろうが(🐸)、しかし(🏖)私は、皮(😩)膚の色の違(🚞)いと(🐦)云(🕡)うことも(💹)考えてみ(🕯)たい。われ／＼と(📙)ても昔(🏯)か(➰)ら肌が黒(💨)い(❇)よりは白い(🥀)方を貴(🌉)い(🏰)とし、美しいとも(💸)したことだけれども、そ(🍆)れ(🧕)でも白皙人種の(🌆)白さとわれ／＼(🃏)の(🈯)白さ(📴)とは何処か違う。一人一人に接近して(🏺)見れ(👋)ば、西洋人より白(📕)い(🏀)日本人が(🥚)あり、日本人よ(🗜)り黒い西(🥣)洋(✝)人(👺)があ(🎌)る(🌰)よう(👞)だけれども、その白さや黒さの工合が違う(🎋)。これは私の経験(😞)から(👕)云うので(📈)あるが、以前横浜の山手に住んでいて、日夕(🎿)居留(🌿)地の外人(⏲)等と(🌄)行楽を共にし(🍎)、彼等の出入(🥩)する(🔳)宴会場や舞蹈(🌂)場(🔧)へ(🔚)遊び(🍛)に(🦃)行って(📽)いた時(🐴)分、傍(🕒)で見る(🛀)と彼等の白さをそう白いとは感じなか(🙍)った(♐)が、遠くか(🎲)ら見ると(😻)、(🐱)彼等と日本人との差別が、実(🚲)にはっき(🗳)り(👮)分(🐢)る(🤺)のであった。日本人でも彼等に劣らな(🤸)い夜会服を著つけ、彼等より白い皮膚を持った(🍭)レ(🥡)ディーがいるが、しかしそう云う婦人が一人でも彼(💘)等の中に交ると、遠くから(📴)見渡した時に(🖋)すぐ見分けが(⬛)つく。と云うの(📡)は(🚈)、(🎴)日(💵)本(😾)人のはどん(🛍)な(🥞)に(🕌)白(💙)くとも、白い中に微(🏪)かな翳(🔞)かげ(🎗)りがある。そ(🔺)のくせそう(🧑)云(👴)う女た(📘)ち(💑)は西洋人に負け(🔰)ないよ(🐍)うに(🙂)、背中から二の腕(🍶)から腋の下まで、露(🚍)出して(🎛)いる肉体(🔍)のあらゆ(🌑)る部分へ(💒)濃い白粉を塗っ(😻)て(🎛)いるのだ(🧞)が、そ(🎗)れでいて、やっぱり(🦂)その皮膚の底に澱んで(📚)いる暗色を消すことが出来(🌂)ない。ちょうど清(🚬)洌(🦄)な(🧠)水(⛴)の底にある(🚌)汚物が、(🚴)高(👗)い所から見下ろすとよ(🌄)く分(🆘)るよう(🕯)に、それが分る。殊に指(🚕)の股だとか、小鼻の周(📸)囲だ(🕯)と(🏿)か(👱)、(🚟)襟頸だとか、背筋だとか(📨)に、(😰)どす(🎯)黒い、(🚦)埃(🏷)の(🦇)溜ったような隈(❓)が出来る。ところが西洋(🎉)人の方は、表面が(🤣)濁ってい(🌄)るよ(🌅)うでも底(🔽)が(📳)明るく透き(⏱)と(🧘)おっていて、体じゅうの何処にもそう云う(😹)薄汚い蔭がささない。頭の先から指(🤽)の(😳)先まで、交(🚪)り気が(🌗)なく冴え(🤳)／″(🧝)＼(😬)と白(🐟)い。だ(😤)から彼等の集会の(🛂)中へ(📂)わ(🦎)れ／＼の(🎺)一人が(👊)這入り(⛹)込む(🎶)と、(🤑)白紙(⛸)に一(😤)点薄(🖍)墨のし(💣)みが出来(🏖)たようで、われ／＼(⏫)が(😕)見(🧤)ても(🍘)その(🤳)一人が眼障りのよう(💆)に(⌛)思(✌)われ、あま(⏭)り(🌚)いゝ気持(🈳)が(💂)しな(🗃)い(🚫)のである(📥)。こう(👤)してみると、かつて(🙆)白皙人種が有色人種を排斥し(🏵)た(🍪)心理が頷けるのであっ(🖋)て、白人中でも神経質な人間には、社交場(🤨)裡に出(🔃)来る(🎹)一点(🕰)のし(✒)み(🖇)、一人か二人の有色人さ(🌐)えが、気にならず(🔻)にはいなか(🍩)ったのであろ(🚋)う。そう云えば、今(💔)日で(🏢)はどうか知らないが、(😨)昔黒人(♎)に対す(👷)る迫害が最も激しかっ(🐶)た南北戦争の時(🔆)代には、(🌅)彼等の憎(🤛)し(🥪)みと(🐮)蔑(😅)みは単(🌫)に(👱)黒人の(🈸)みならず、黒(🕡)人と白人との混血児、混血児同士の混(🌷)血児、混血児と(🌨)白人との混(🌷)血児等(🦊)々にまで(🎗)及(🚏)ん(🤙)だと云う。彼等は二分の(❣)一(🏟)混血(🌋)児、四分の一混血児、八分の(🔵)一、十六分の一(🧗)、三十二分の一混(🤕)血児と云う(🏊)風に、僅かな黒人の血の痕跡を何処までも追究して(🧦)迫害しなければ(🖼)已まなかった。一見純粋の(📿)白人と異なるとこ(🏳)ろのない、二(📭)代も三代も前の先祖に一人の黒(🐦)人(👡)を有(💋)するに過ぎな(📮)い混血児(🧑)に(🍩)対しても、彼等の執拗な眼は、ほ(🌕)んの(🈸)少しばかりの(✴)色(🍌)素が(😕)その(💣)真っ白な肌(🦇)の中に潜んでいる(🔥)のを見(⚓)逃さなかった。で、かくの如(🚫)きこ(💰)とを考えるにつけても、いかにわ(⏬)れ／(✳)＼黄色人(🎤)種が陰翳と云う(♎)ものと(📚)深(⛏)い(🚈)関係にあるか(📛)が知れる。誰しも好んで自(🚝)分たちを醜悪な状態に(☔)置きたがらないものである以上、われ／＼が衣食住の用(🏒)品(🔻)に曇った色の物(🗃)を使い、(🛴)暗い(🛤)雰囲気の中に自分たち(⏺)を(🏥)沈(📍)め(🤝)ようと(💃)するのは(🕡)当然であ(🐪)っ(🥎)て、われ(🕡)／(🙃)＼の先祖は彼等の皮膚に翳りがある(😢)ことを自(👧)覚(🥡)していた訳でもなく、彼(🔚)等より白い人種が存在することを(⛪)知(📎)っていたので(🕟)はな(⭕)いけれども、色(😚)に対する彼等の感覚が自(📿)然とあゝ云う嗜好を生(👥)んだもの(🐤)と見(🦉)る外(👌)は(⭐)な(🚀)い。

A家庭及ビ(🧝)近親関係　大正十一年田(🙅)中家ノ次女徳子ヲ娶めとリ一男一女ヲ生ム。長女ハ三(🛌)歳ノ(⛺)時(💭)死亡。妻徳子ハ昭(⏮)和十年流感ニテ(💙)死亡。ツイデ十一年長男モ十三(🎭)歳ニテ死(🤨)亡(🎤)ス。両(🈁)親(🌑)ハ早ク世ヲ(🅾)去リ(🚀)、(🈺)妹(🎆)一人(🎠)アリ、太田家ニ嫁(🔅)シ(🖲)、東京ニ住居(🗯)ス