「い(💘)いとも(😚)。今か(🎸)らいっし(🤺)ょに行こう。」
(🎗)だが(📱)聰明な読(dú )者なら(🥁)ば、彼(bǐ(🆗) )のそう(👙)した行為の(🐅)裏に、いつ(👧)も(🏫)一(yī )脈の哀(🥊)愁あいし(🤸)ゅうが(😫)流れていたことを決して見(🚰)逃(táo )がさ(😙)なかったは(🚫)ずだ。実(🔬)際、哀(āi )愁(😱)は、次郎(🚁)にと(👢)って(🦇)、過去(🈶)(qù )十五(👲)年(nián )間(🖌)、切っても切れな(🚵)い道づれであっ(🥢)た(🛎)とも言えるのである。彼(🐔)の(🛣)負(🤧)けぎ(🌆)らい、(👠)彼の虚(🌧)偽きょぎ、彼(🏽)(bǐ )の(📰)反抗心と闘争(🎤)心、およそそ(🚙)うし(🚳)た、一(yī )見哀愁とは極めて縁遠いよ(😘)うに思われる(🌐)もの(❕)のすべてが、実は哀愁の(🌝)や(⏹)むにやまれぬ表現であり、自然が彼に教(jiā(🕉)o )えた(🔎)哀愁(🚧)(chóu )からの(🐲)逃路(lù(🔌) )だったのである。そし(👆)て(🚲)、(🍓)もし(🏾)「自然の叡(ruì )智えいち(🚤)」というも(🏮)のが疑えないも(⛩)のだとするならば、次郎(láng )の心がそろそ(😏)ろと(🌠)詩に(🗑)ひ(👮)かれていったと(🙅)いうことは、(🎡)必ずしも不似合なことでは(👍)なかったで(🎍)あろう。というのは、何(🌟)人も自己の真(zhēn )実を表(biǎo )現(xiàn )してみたいという欲望をいく(📣)ぶん(💩)かは持っ(🎈)て(🔝)いるし、そして、(😈)哀愁(👜)の(🤡)偽(🙃)りのない表(biǎo )現(xiàn )には(🐛)、詩こそ最もふさわしい(🛡)もの(🔶)だか(🌠)ら(♊)である。
「まさか、君(jun1 )の弟じゃ(⏫)ないだ(🐮)ろう(🕑)な。」(🛠)
「馬鹿(lù(🛅) )な奴だ。」
彼(👭)(bǐ(🚶) )は校友会(huì )誌(zhì )に目(mù(🧘) )をさ(🏡)らしな(🍷)がら、おりおり心(🤚)の中でそうつ(🏜)ぶ(🤩)や(🏛)い(✊)た。彼(bǐ(🎞) )が幼い頃恭(🛒)一に対して抱い(🔲)ていた(🚾)競(📄)争意識(🔦)は、こ(📝)うして、知らず織らずの間(jiān )に、(🎻)形をかえ(🔗)て再(zà(🏷)i )び芽を吹き(🍙)はじめているらし(🧟)かった。
「よかろう。」
「どう(⛲)もしません。あ(🤫)た(😟)り(🥏)ま(📸)えにし(🍷)てい(🌇)る(🍟)だ(🦔)けです。」
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