日本《ポルノ 拘束》2行目ライン
ポルノ 拘束あらすじ
四 ははき(🧝)木(🎴)
幼(yòu )い時分か(🐨)らわた(😑)しの好(hǎo )きな恵(huì(🌉) )那山(shān )えなさんは(📌)、もう(🤓)一(yī )度(dù )自分を迎え(🤬)てく(🔅)れる(⏹)ように見えました(🎻)。あ(💞)の(😬)山のふもとにある村(cūn )をよく(🍈)見(jiàn )たら、(🦕)何ほ(🖕)どのものが(📝)生き返っ(🥕)てきているか知(zhī )れな(💻)い(🐚)と(🧙)は思いましたが、わた(❄)しも仙台せんだ(🍍)い(🐍)のほうに学校のつとめをひかえて(🔝)いて、古(🥀)(gǔ )いなじみのある家々をたずねる時もそう(🅱)ありません(💚)でした。乳(rǔ )母とし(🚋)てわ(🦊)た(🏤)しを抱い(🦅)た(😥)りお(🉑)ぶ(🚽)ったりしてく(🚖)れ(⛎)たお雛(📍)(chú )ひな(📄)も、伊(yī )那いなのほうへ行って暮(mù )らしているとやらで(🚂)、(🔜)もはや村に(📗)もいませんでし(🚾)た。先年(🍉)(nián )の村(🚂)の大(dà(🍄) )火に(📶)あったわが家の古(📤)い屋(🎶)敷で惜しいと思われ(🎪)るのは、裏(🙈)(lǐ(🈸) )の土蔵の焼け(💥)落ちたこ(😔)とでした。あの(🈺)土蔵の二階は全(😆)(quán )部(bù )が書(shū )物(wù )庫し(😯)ょもつぐ(⛳)ら(🔏)で(👮)、木(🍷)曾(🐡)谷(🚞)きそだにの歴(🈚)史(🍀)(shǐ )を語る古文(wén )書(shū )や、じじ(🐗)ののこした写(🕎)本や、父が一生かかって集(jí )めておい(🔥)た和書漢書の(🐕)類はことごとく(🤸)失われたのですか(🎞)ら。
老(lǎo )人はわたし(😼)のよ(💰)うな年のちがったもの(✨)をも(🎅)よろこん(🚉)で迎えてくれ、いろい(🛠)ろな話(huà(🤾) )をしてくれました(📭)。刀(dāo )剣の(📊)こと(🚩)を書(shū )いた本(bě(🚔)n )など(❔)をも出し(😬)て見せてくれました。その中(⏮)(zhōng )には(⤵)古(👽)刀(❗)と新(xīn )刀の歴(😝)史が図でわかるように説き明かしてありま(🍀)した(📊)が、それぞれの(😾)流(🐭)儀のち(🏳)がいと言いま(🌤)すか、図に(📛)あらわれ(🛃)た(💯)焼(🔟)(shāo )き刃の模様(yà(🅱)ng )が(👒)ちょうど海の岸に寄(jì(📰) )せてはか(🎥)える潮の花(huā )の紋(🍵)のよ(✊)うに見(👇)えま(😯)した。焼き刃の模(mó )様ほ(🐻)ど刀鍛(✍)冶の気質をよくあらわ(📇)すものもありません(🌿)。あるもの(🐇)はす(🕌)な(❌)おに、あるものはする(🛁)どく、ある(🍴)ものは花やかに(🍶)と(✋)いう(🍰)ふう(😼)に。
(🆓)わた(🔜)しは一人の(🥃)古着屋さんを知(🕋)っていまし(🙀)た。こ(❣)の(📠)古着屋(wū )さんは美濃み(🔆)のの国(guó )から出(㊗)てきた人ですが、明(📋)治学院(yuàn )にかよって(📇)いるわたしの学生(🐅)時(shí(🌟) )代(♎)に(💿)、くつ屋を(📜)して(🤼)いま(🐧)して、編み上げのく(🍶)つ(👀)を一足(👐)造(📺)っ(🥒)てくれました。それからわたしも(🥥)懇意(yì )になった(🏵)人です。
六(⛄) 帰(guī )郷の日(rì )
さて、明治の(😯)御代(dà(💝)i )み(🥒)よとなっ(🚮)てみ(🧤)ま(🛶)すと、栗(lì )本(běn )先生た(🎭)ちが新しい日本のためにいろいろ(🌞)したくをし(🐋)ておいた(🐵)こ(💤)とが、あとになっ(🐿)てわかってきま(🤩)した(😄)。この国を開き、世界(⏮)諸外国(💢)と条約をとり(🌾)結ぶ(🏫)というこ(🐓)と(🦆)も、先生たちのしたくしておいたことです。下しもノ(🗽)関せき償金の談判、横須賀造(zào )船所の建(jiàn )築(🎡)、陸軍軍制の(🚕)改革そ(🕶)れら(🍤)はみな先生(shēng )があ(🔊)の小栗上(🗺)(shà(🎱)ng )野介らとともに力を(👹)あわ(🎚)せてしたくしておい(🥖)たこと(😝)なのです。今(jīn )日横(🍴)須賀に日本の船を造ったり修繕(✏)(shàn )したりする所(🔗)があっ(👻)て東洋に一(yī )つの名物のよ(🙌)うな(🐚)ド(🌷)ックが(💫)あ(⏰)るのも、も(🐱)とを(🛢)ただせば先(😬)生た(🌗)ちが徳川の世(🈳)の(🅱)あとしまつ(🍜)をしなが(👟)ら(😡)、よく(👪)「しんが(⛸)り(🚗)」をつとめ(🕊)て行っ(⛲)た(🏧)そ(🕒)のおかたみで(🚴)はありますまいか。い(⛔)ったい、徳川の世(🌓)の末にあ(🌡)ったことは大きな(💫)黒(hēi )幕のうしろに(🕣)かくれてしまって、その(🈹)舞台の(🐊)上で働いた(🐗)人たちの辛(🏻)苦(kǔ )も(🕦)ほねお(🏏)り(💪)も現われ(🌧)ませんから(🌚)、世(shì )の中にそ(📘)れを(⛔)知るものも少な(💰)いのです。し(❣)かし、先生(shēng )は自(👻)(zì )分の手(shǒu )がらをじま(🖐)んするよ(🥫)うな(🆓)人で(🏜)はなく(🎼)、どこまでも徳川時代の「し(🎰)んが(🈺)り」と(📒)して、(🦒)本(🛠)所(suǒ(🚒) )ほ(🚬)んじょの北(🍃)二葉(🎄)町き(💘)たふたばち(🕒)ょ(🛀)うというと(🌿)ころ(🐚)に退(💶)き、髪の白くなるまで徳(dé(⛽) )川(chuān )の(🖨)世の(🏹)中を見送り(🎄)ました。
早いも(🎂)の(🗒)で(🕥)す(🐢)ね、こんな(😓)ふうにして一夏を送るう(📤)ち(🍛)に、わたしの(🐊)借(jiè(📱) )りている店座(zuò )敷(fū )へはせみ(🎉)が(✔)舞(🈷)い(📩)こみ(🎤)、め(👽)っきり秋(🖨)らしくなった風は(🧤)座敷の中を(😏)通(🦃)りぬけて行きました。皆さんにも聞かせたいのは、(🏔)川(chuā(🔘)n )上(shàng )から大(dà )手橋お(👲)おてばしの(🔶)ほうへ流れる木曾川(chuān )きそがわの音(😐)(yī(💰)n )ですが、あの(😶)水が岩(🔕)を越すよりもっと早く、(🐲)夏の(👢)暑さが流(liú(😤) )れて行ってし(🏸)まい(🌺)ました。
わら(🏟)びはこの話(🈲)を聞いていまし(🤹)たが、やがてこう答(dá(🔤) )え(⏹)ました。それは草木(🎧)と生(shē(🤳)ng )ま(🎆)れまして、新(xīn )しい生(shēng )命(mìng )を願わないものはありません。ただお(🛌)前さ(🔆)んには土を割(gē )って出て(🏠)行(🤖)く剣先のような親(qīn )ゆずりの力(📢)が(🏙)ある。わたしに(🏉)はそんな(🎌)親(qīn )ゆ(💸)ずりのとがっ(✡)た(🏺)もの(🏠)がな(👒)い。ですか(📗)ら、背(bèi )を曲(qǔ(🎓) )げ(💂)た(🗳)あかご(🚕)の(🦄)よう(🔉)にして出(chū(🔔) )て行かな(🐀)い(🚕)こと(🐬)には、土を(🌺)持(chí )ち(🎂)上(🎩)げることができません。あるも(➖)のはすくすくと(🤦)ひと息に延び、あるものは(✍)頭をたれな(🏭)が(🕣)ら(🔤)ゆっくりと延(yán )び(👜)ます。しかし(📍)、それ(🛌)は同じことですよ、と。
どう(✏)してわたしがこん(⛵)な刀(dāo )鍛(duàn )冶を知るようにな(⬆)りましたか、(😦)まずそのことからお(🔒)話ししましょう(🌮)。
「(🎦)いえ、それは(🏚)お前(⏰)さまの(🍯)覚えちがいで(📂)しょう。お前さまの(🌍)言(yán )うの(🧥)は、たぶん、おれの親(🍏)ざるのことでしょう。おれもあ(🎇)の(❕)親(🏤)ざると同じよう(🎂)に、長いこ(🤧)とこ(🏥)の(📐)棧橋に暮らして(🌁)います。おれはちいさ(㊙)い時分からこ(🔵)の木曾川の音を(🚮)きいています(🎫)が、(🎮)いくら聞いてもあきないの(😴)は、水の声です(⛔)よ。」
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