日本《星野 ひかる えろ》2行目ライン
星野 ひかる えろあらすじ
○ (🐺)作（(🍰)原文(wén )）＝＝(✅)「事を為す」の意(🛤)に解す(✝)る説(🚫)もあるが、(💠)一四八(🐙)(bā )章の「述べて(♌)作ら(😞)ず」(🕸)の「作」と同じく、道(dào )理に(🆚)関する(🕒)意見を(🛤)立(lì )て(🔗)る意(yì )味(wèi )に解する方が、後(📂)段との関係(xì(🎰) )がぴつたりする。
「(🍆)大宰(🌺)はよく(🛍)私(🔵)のことを(💂)知っ(👠)て(🧀)おら(🔋)れ(🧛)る。私は(🅱)若(🚑)い(⏩)ころ(🌦)には微(wēi )賎な(🚴)身分だっ(😋)たので、つ(🤬)まらぬ仕事(shì )を(🙊)い(🤘)ろ(🛒)いろと覚えこ(🤟)んだ(🤲)ものだ。しかし、(⛎)多能だから君子(🌂)だ(🎖)と思(🐩)われたのでは赤面する。いったい君子というものの(🧟)本質が多能とい(🐲)うことに(🚸)あって(🚔)い(🍀)い(📑)ものだろうか(🚛)。決してそんなこ(🎦)とはな(🥜)い(⏯)。」
三五(wǔ )（一八(🔅)二(è(🚋)r )）(🎍)
四（一八(⚽)八(📑)）
七（一九(🔒)一）
○ 本(💡)(běn )章は一(yī )六九(jiǔ )章の桓※(✉)(「魅(🔯)」の(🍉)「未(wè(🔆)i )」に代(📡)えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉(🚦)と同(⛪)(tóng )様、孔(kǒ(🧞)ng )子の強い信(💪)念と気魄と(🍗)をあら(🚢)わした言(yán )葉(🍂)で、論語(💩)の中で極めて目立(lì )つた一章である。
○(💨) 聖人(rén )・君(jun1 )子・善人(ré(🚣)n )＝＝孔子のいう聖(🌰)人(rén )・君子は(🚽)常に政(🚊)(zhèng )治ということと関(wān )係があ(🏎)る。現(🤴)に政(🛎)治の任に当(🔩)つていると否(🐷)とに(🌧)かかわら(🛢)ず、完(🌾)全(📳)無(🤨)欠な(❗)徳と、自(📉)(zì )由(yóu )無碍(🕝)な為政(zhè(🚻)ng )能力(🆔)をもつ(🎏)た人が「聖人(rén )」で(💻)あり、そ(🈷)れ(🤽)ほど(🤚)では(💩)なくとも、理(lǐ(💇) )想と(🍫)識(🎎)見(jiàn )とを持(🏤)ち、常に修(xiū )徳にいそ(🦎)しんで為政家(💄)として(🔖)恥かしく(🏃)ない人、少(🏾)くとも(📿)政(zhèng )治に志して修養(🌑)をつんでいる人(💖)(rén )、そう(🛳)いう人(🤭)が「君(jun1 )子(zǐ )」な(🥎)のである(🛎)。これに反して、(⏳)「(✳)善人」は必ずしも政治と関係(🙋)はな(🌷)い。人間(jiān )として諸徳(dé )のそなわつた(🧓)人という程度の意(yì(👼) )味で用いられている。
道(dào )が遠(yuǎn )くて
無きを(🎅)恥(chǐ )じ(🔑)ら(🦍)い
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