差配(pè(㊗)i )に掛(guà )合(🎅)つても結(jié )局(🍟)駄目(mù )だ(🏆)とい(👲)ふことが(🦇)分り、そこへも(🌱)つて行(💲)(háng )つ(🍼)て差配(🔫)のとつた(💰)傲(à(🗄)o )慢な態度のことから、カツ! とし(💽)た元(yuán )氣で、すぐ地(🚋)主に掛け(❄)合ふ(🀄)ことに、(🛺)手はずがきめ(🙍)られて(🤙)しま(⏭)つた(💘)。校(💤)長先生の「北海道(dào )の宗五郎」が(🎉)時機(jī )を得(dé(🐱) )て、三人も、その大きな(🏵)役目(🦌)を引き受けるものが百姓の中か(🈶)ら出(chū(🔓) )た程だつた。
母(mǔ )親(⛄)は源(🎢)吉の顏をだ(🕍)まつてみて(🛴)、(🔂)それから「うん(😭)?」と云つた(📴)。
本當は十日(rì )も前に、「こつそり」歸つてきてゐ(📑)たのだつた。お芳の(👷)父親(qīn )は家(🔛)に入(🥇)れないと云(🕯)つた。貧乏百姓には、寢(qǐn )て米(➡)(mǐ )を食ふ(🎶)厄介物でしかなかつたし、も(😦)う少(🤰)したてば、それ(♌)にもう(🐿)一(yī )つ口が(👶)殖える。とんでもないも(🎩)のいり(🧗)だつた。そ(🧓)して(💥)又そんな不しだら(😃)な「(🌵)女郎」(💊)を(🔁)家には(😯)置け(🤒)ない、とぐわん(🤰)ばつた。お芳は(♉)土間(🛒)(jiān )に(🗜)蹴(cù )落された(☝)。「物(wù )置(zhì )の隅ツこでもいゝから。」(😄)お芳は、土べたに横(🖕)坐りにな(💖)つたま(😉)ゝ、泣いて頼んだ。――
源(🧦)吉(jí )は(🤗)齒をギ(🍽)リ/\か(🍖)んでゐた。く(😀)やしかつ(👀)た。憎(🌟)い! た(🔭)ゞ口惜しかつた! た(🆘)ゞ憎くて、憎(zēng )く(🕰)てたま(🔰)ら(😃)な(😂)かつた。源吉は(➖)始めて、自(🗾)分た(🚠)ち「百(🏦)姓」と(😅)いふ(🔤)もの(🌡)が、どういふものであるか、(🦁)といふ(✏)事が分(fè(🐴)n )つた。――「死(🕦)ん(🌰)でも、野(🀄)郎(lá(🛄)ng )奴!」と思(🔌)つた―(🥊)―(🅱)。源(yuá(♎)n )吉は、ハツ(🕯)キリ、(❄)自分た(🌋)ちの「敵」(🐸)が分つた(🥑)。敵(🐶)だ(🐟)! 食(shí )ひちぎつてやつ(😽)て(🧘)も、(😩)鉈(🚨)で頭(tóu )をたゝき割つてや(🦆)つ(🗺)ても、顏の眞(🚆)中をあ(🤩)の鎌(lián )で滅(miè(🐋) )茶(chá )苦茶にひつ(🥀)か(💠)いてやつて(🦖)も(🦌)ま(🈲)だ足りない「(💒)敵」を、ハツキリ見た(🚺)。それが「(😁)巡査(chá )」といふものと、手(shǒu )をくみ(🕘)合(hé(🥜) )は(🙊)せてゐる「から(😍)くり」(😀)も! (🔶)ウ(🌧)ム、憎い! 地(🦐)主(zhǔ(🥗) )の野郎! 源(yuán )吉は齒をギリ/\かんだ(🦖)。
(🌀) 九
母親はまだ、とぎれ、とぎれ(🆖)にく(💥)ど/\云つた。
「可哀さうに! 産婆さ見(jià(💉)n )せる金も無えべし、それに(🛐)、(💘)こツ恥かし(🏴)くて(🔤)見せもされねえべしよ。―(🔐)―お芳の(🏧)弟おん(🍇)じ(🏾)云(yún )つて(🥙)たけど、毎(🏉)日札幌さ手(🍬)紙ば出し(🔹)てるどよ(🍅)。んか(🏐)ら、あの郵便持ちがくる頃(😀)に、(🚱)いつでも入口(🚃)さ立(💴)つ(🌦)て(💁)待(🎟)つ(🕐)てるんだけ(🤦)ど、一度だつて、(🌅)返(fǎ(👨)n )事來たごと無えてたぞ。」
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