「(🚷)さっきから考(🧤)(kǎo )えて(⛰)います(🍂)が、どうも私(sī )にはわかりません。」
ところが(🏭)、あ(🛃)る(⛵)日(〽)、樊(〰)(fán )遅が孔子(zǐ )の供をして、馬車を御(yù )す(❇)ることになった。樊遅は孔(📴)(kǒng )子(zǐ )の若い門人の一人(rén )であ(🕠)る。武(wǔ )芸(yún )に秀でているために、孟(mèng )孫(🔙)子に(🔝)愛さ(🥟)れて、し(🐯)ば(🚧)しばその門に出入(rù(😶) )する。孔(🐸)(kǒng )子(zǐ )は(🔶)、彼ならば、自分の意志をはっ(😰)きり孟懿子(😭)に伝えてくれるだろ(🛥)う(🌶)、と考え(😽)た。
9(⭕) 子(zǐ )貢問う。師(🍼)と商とは孰れか賢((🥉)ま(🎯)さ)れると。子(🍬)曰く、師や(♏)過ぎた(😺)り、商や及(😷)ばずと。曰く、(🙊)然ら(🤠)ば則ち師(shī )愈((🈳)まさ)れるかと(🎐)。子曰く、過ぎ(🆙)たるは(☕)猶(yóu )お及ばざる(🈯)がごとしと。(先(xiān )進篇(💉))
「お(🎦)前にも、まだ礼のこころは(📖)よくわかっていないようじゃな。」
((🐥)違(🌆)(wéi )わ(🤚)ない、違わな(👇)い、―(🧢)―何(🛀)(hé )のことだろう(🗾)。)
(🐾)門人たちは、(😭)牛には大(🛀)して興(xìng )味がなかった。しかし、孔(🕕)子(🆖)(zǐ )にそう云(yú(🌉)n )われて(🎫)、仕方なしに(😺)そ(🏡)の方(🤸)に眼(🔃)をやっ(🖼)た。
(もし、孟孫氏に(🌰)、はなはだしい僭上沙汰(👇)でもあ(🦁)れば(🖕)、(🏋)それ(🐅)は孟孫氏一家(🏇)の問(wè(🙃)n )題だけでなく、魯の国の問(🏯)(wè(🤸)n )題であ(🍬)り(🧦)、ひいては天下の道義(yì )を紊(💌)ること(📑)にもなる。それに、(🍟)万一(yī )、自(🕜)分に一(yī )応の相談(tán )をした、と(🐨)でも云(🆘)いふら(🛠)さ(🌛)れると、これか(🆓)ら自分(fèn )が(🛌)やって行こうとす(🔐)る政治(zhì )の(🖤)精神を(🚀)、傷けることに(🛴)もなる。出(⬇)来れ(🔌)ば、自(🥤)(zì(🥎) )分(fè(🚼)n )のいっ(🌅)た(🈶)意(yì )味を(😨)、は(💬)っき(🔌)りさして置くに越したこと(🎑)はな(🏠)い。しかし(👺)、祭典(💷)の計画について、直接(jiē )の相談(🎒)もうけな(🎿)いで(⬛)、(🍜)こちらか(👝)らそれ(🚗)を云(yú(🥗)n )い出(chū )すの(🐖)も非(fē(🕛)i )礼だ。何(hé )とか方(💘)(fāng )法はないものだろ(🥛)うか。)(⛳)
門人たちが、(🦏)孔(kǒ(⭐)ng )子(zǐ )のこうした教訓(👘)によって、まじめに自己を反省する機(😺)縁を掴み得た(👐)か(🧘)は、(🏃)まだ(🛴)疑問(wèn )であ(❓)った。しか(🌸)し(🏳)、そ(🎹)れ(😘)以来、仲(🕒)弓の(💺)身分(fèn )や、彼(bǐ(🚾) )の父(fù )の素(🆑)(sù )行が、彼等(🔮)の話(huà )題(🔽)に(🎅)のぼらなくなった(🚍)こと(😿)だけはた(🔉)し(🍋)かで(🛍)ある。尤も(🤵)、この事(shì(📤) )は、(❔)仲弓自(zì )身にと(🐰)っては、どうでもいい事(👊)であった。彼はただ自(🗃)らを戒慎することによ(💻)って(🐐)、(🤳)孔(👱)子(⏳)の知遇に応こたえればよ(😻)か(😷)っ(🐍)た(🈸)のだから。
「救世(shì )済民の志(Ⓜ)を抱き(🏗)、(🤰)国事に尽した(🚶)いと希望(wàng )しながら、いくら機(🔘)会があって(🚃)も(😣)出でて仕えようとしないのは、果して(🔫)知者と云(yún )えましょうか。」
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