(🌪)3孔(kǒng )子(zǐ )は暗(🕕)然となった。彼は女子と小人とが、元(yuán )来(lái )如何に御(🎖)しがたいもの(🌀)であるかを(📪)、よく知っ(🤫)ていた。それは彼等(děng )が、(🧦)親しん(💞)で(🎦)やれば(👵)つ(🍥)け上(👑)り、(🥓)遠ざけると怨むからで(📹)あった。そして(🦌)彼は(🐏)、今(jīn )や仲弓を讃(😜)めるこ(🚁)と(🎸)によっ(👃)て、小(🍽)人(rén )の(🚏)心がいか(✋)に嫉妬心(🌩)によっ(📖)て蝕ま(🚄)れているかを、ま(🚀)ざまざ(🐸)と見せつけられた。彼(😃)(bǐ )は考(✊)えた。
樊(fán )遅は喜ん(✖)だ(🐤)。それはその中(🌈)に、「違わない(🕳)」という言葉が見つかったから(🆗)であ(🤟)る。し(🍍)かし、数(🎼)秒の後(hòu )には(🌓)、彼の頭(tóu )は却っ(🎴)てその(🙎)ために混乱しはじめた。というのは(🐬)、さっき孔(🦉)子(🛷)の(🈸)いった「違(🥕)わ(😒)ない(🤩)」と、こ(🚚)の言葉の中(zhōng )の「(🐸)違(⬅)わない(🛳)」とは、(⏮)ま(🍉)るで意味が(🐕)ち(⛲)がっ(🕚)ていそうに思えたからである。後(hòu )の場合の「違わな(🔩)い」は、第一、父母(🔎)の(🕦)存命中のことであ(🔎)る(⏯)。それに、前後の(🍦)関係から判断(duàn )しても、初(🤽)(chū )一念を貫けという(🎱)意味に相違な(🍚)い。父母(mǔ )を亡くし(🌽)たあとの(🗽)「(🆚)違わない」というこ(🎾)とが、それと同じ(💀)意味(🍲)だとは、どうしても思(📓)え(🛐)ない。言葉が同じなだ(🦕)けに(💂)、彼はいよ(🍿)いよ判(pà(🛃)n )断に苦しん(🔕)だ。
「御教訓(xùn )は、身(👚)に(🐡)しみてこたえました。ありが(🕙)とう存(cún )じます。これから(🔫)は(🉑)、技(jì )術(shù )を磨(🐵)く(🗽)と共に、心を治(zhì )めることに、(✉)一層精(jī(🌙)ng )進(🏊)いたす(🧡)決心で(➿)ご(🍃)ざ(👏)います。」(🔵)
「血統(🤰)など、どうでもいいではござい(😣)ません(🏃)か。」(👶)
孔(kǒng )子はそ(🐕)ん(🕳)な(🗳)ことを考え(🍼)て、いい機(👴)(jī )会(huì )の来(♈)(lái )るのをねらっていた。
「7閔(mǐ(🌏)n )子騫(🤨)(qiān )は何とい(🦎)う(🎼)孝(🔊)(xiào )行(🐨)者だ。親兄弟が彼をいくら讃め(🎌)て(🛩)も、誰一人それ(🤗)を非難(🕡)(nán )す(㊗)るものが(🥒)ない。」(🏽)
彼は、使を遣わして、(🐇)いく(🚍)度となく孔子に会(huì )見を申しこんだ。孔子(✴)は、しかし、頑(wán )とし(⏯)て応(yīng )じなかっ(🕯)た。応じなければ応じないほど、陽貸(🎀)(dài )としては、不(😋)安を感じるの(👛)だった。
「全(⛳)く惜しいで(🌀)は(😛)ご(🌃)ざ(🎞)い(👊)ませんか、こ(Ⓜ)うし(🔤)て田圃に仂(😈)か(🍲)せて置くのは(🚮)。」
「(🤟)2足一(yī(🛫) )歩(🛀)(bù )門(🕺)(mén )外に出たら、高(gā(🤑)o )貴(🍞)の(🍋)客が眼の前(🧔)に(🚙)いるような気持でいる(🎍)がよい。人民に(🚷)仕事を命ずる場合には、宗(zō(🤣)ng )廟(mià(🎂)o )の祭(jì(😄) )典(📪)にで(⛸)も(📓)奉仕(⛎)するようなつも(🚒)り(➗)でいるがよい。そして自(🚊)(zì )分の欲しないこと(🐮)を人に施さ(🏀)ないよ(📪)うに気をつけ(🏧)よ。そしたら、邦に仕(🕳)えても、家にあっても、(🕚)怨みを(🕐)うけ(😸)ることが(💁)無いであ(🐚)ろう。」
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