一〇(一(yī(🏥) )九四(sì ))
「忠実に信義(🛹)(yì(😨) )を第一義(〽)(yì )とし(🛶)て(🥥)一(yī )切の言動を貫(guàn )く(🦊)がい(🥨)い。安易(📋)(yì )に(🥒)自分(🌧)より知(🥙)徳(🤴)の劣った人と交(jiā(👉)o )って、い(🏜)い気(qì )になるの(🈁)は禁(jì(🚀)n )物だ(⛑)。人間だから(💌)過(guò(🏸) )失はあるだ(🆒)ろうが、大(💎)事なのは、その過(guò )失を即(jí(👃) )座に勇(😵)敢(gǎn )に改めることだ。」
一九(二二四(📅)(sì ))(📐)
(😹)先(💖)師は、温か(🥨)で、(🏞)しか(🎈)もきび(💤)しい(🏋)方であった。威厳が(🗓)あって、しかもおそろ(📋)し(💟)くない方であった。うやうや(🎨)しく(🧕)て、し(🏕)かも安らか(🥂)な方(fāng )であった(🦗)。
○ この一(yī(🐀) )章は、一(yī )般の個人に対(duì )する戒めと(👟)解(🦍)するよりも、為(wéi )政(zhèng )家に(♎)対する戒めと解す(🏪)る方が適(🏻)当だと思(👥)つたので、思(👜)い切(qiē )つて右のように訳(💸)(yì )した。国民生活の貧(🍶)困と苛察(chá )な(🔧)政(zhèng )治と(📦)は(🥒)、古(gǔ )来(lá(💳)i )秩序破壊の最大の(🆒)原(🔄)因なの(🎺)である。
子(zǐ )路(lù )は、(🔂)先師(shī(🍝) )にそう(🛐)いわれ(🎶)たのがよ(⏲)ほど嬉しかったと見えて、それ以来、たえずこの詩(⏮)(shī )を口(kǒu )ずさんで(😮)い(📮)た。すると、先(xiān )師は(💥)いわ(📼)れ(🌕)た。――
(🆙)先師が(😸)匡き(🏛)ょ(🌅)うで(🕒)遭(zāo )難さ(🤼)れた時いわれ(🦌)た(❤)。――
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