「本田(🥚)、ずる(🧡)い(😐)ぞ。」
馬(mǎ )田(tiá(😢)n )は(🥚)、また「ふふん」と笑(🦐)った。そ(🌡)して、
し(🌋)かし、彼(bǐ )は、血(xuè )書(shū )が(😼)次(cì )郎に(🙇)よっ(😗)て(📍)書かれたという(🚯)ことを誰にも(⚡)発表(biǎo )する(🐄)気にまだな(🌿)れなか(👗)った。それは(🍽)、(📢)彼の(💨)自(🎛)尊(💏)心や(🆖)競争(➡)意識(🚪)が何ということ(😄)な(😄)しに(🎾)そ(🤺)れを許(xǔ )さ(💰)ない、(❔)というだけで(🛰)はな(🍳)かった(👙)。彼にとって(🈳)大事なことは、(🈁)ストライキの場合のこと(🙍)だったが(⛅)、万(🌂)一にも、それを発(✳)表した(🎳)ため(📃)に、次郎(🚘)(láng )が捨鉢(bō )すてばち(🐟)になり、進んでストライ(🦅)キの主(zhǔ )導権をにぎ(💱)るよう(🎴)な結(jié )果になってし(👲)まっ(🏳)ては(📊)、つまら(🧟)な(🐚)い。次郎は徹底的にや(🌕)っ(💳)つけな(✌)けれ(🤪)ばならない(🚺)が、それには(👫)、彼をあ(💞)くまでもストライ(🔔)キ反(fǎn )対の立場に立(🔭)たせておくことが必要(yào )である。最(zuì )後まで彼を反対の(🥐)立(💋)(lì )場に(🧀)立たせ(😦)て(🕦)お(🛍)き、いよいよストライキ(🕛)決行(✌)(háng )とい(🛤)う(🎻)場合に彼(bǐ )が(🍷)逃げ(🥙)を(♑)うったら、その時こそ血(xuè )書(🎒)のこ(🐍)とを暴露(✉)す(🍇)べきだ。血(🥠)書(shū )まで書(👯)(shū )いて人を(🔁)煽(🌲)動(dòng )して(🐭)お(🐲)きながら、自分(🌦)(fèn )だけ逃げ(💬)るとは何と(🕠)いう卑(bēi )劣(🧛)さだ! みん(📦)なは(🔩)そう言って(📤)彼を責めるだ(😴)ろう。それ(📕)に、どんなに彼(🏄)が逃げを打(⬆)と(🌳)うと、学校(xiào )当(🎰)局や県庁が、血書を書(⌚)い(🍱)た本人を主謀者と認(rèn )めないはずはないのだから、(❕)いよいよ(👘)面(📀)白い。――馬田の考(👙)えは(🤲)頗る(🚤)念入りだ(🐫)っ(🐍)た(🚂)。彼(💘)が(🏧)それほ(⛷)どま(😢)で(🍲)に次(🎼)(cì )郎(lá(🏃)ng )に反(fǎn )感(gǎn )を持つようになっ(👦)た最も大きい原因が(💸)、道(🆘)江(🖍)(jiā(🙈)ng )にあったこ(🙎)と(🌋)はいうま(🉐)で(🤪)もない(😱)。
「何だい、(😔)わけがあるって。」
次郎は(✴)、二人の言(😊)葉(🚹)か(🕷)ら、(🚰)ま(🤪)る(📤)でち(✔)がった刺(cì )戟をうけた。敏子の言葉からはひや(📴)りとするものを感じ、道(🔀)(dà(❔)o )江の言(yán )葉には憐(liá(🔗)n )憫に似(sì )たものを感(gǎn )じたのである。一人(🧢)の女を中に(🥁)して(🈹)、(🖊)馬田のような男と争っ(📛)ている自(zì )分(fè(🔋)n )を想像(xiàng )すると、たま(🙅)ら(📑)ないほ(🏸)ど(💝)いや(➗)になるが、また一方では、道江(🎄)(jiāng )と(🐆)いう(🏇)女が、(🚨)自(⛰)分というものを(🌉)ど(🍽)こかに置(zhì )き忘れている(🌞)ような性格の持(chí )主であるだけに、放っておくに忍びな(🍑)い(🙎)ような気もするのだった。彼は二(♟)(èr )つの感情を急には始末しかね(🚝)て、だまりこんでしま(🌉)った(👠)。
次(⌚)(cì(🎁) )郎は、学校の(🚇)こん(🖱)な様子を、終日(🎮)(rì(📄) )いかにも淋し(🚊)そうに(🚽)見守って(🚸)いた。彼は、花山校(🦉)長(📐)(zhǎng )の鼻(🛹)の移動の話(🙆)(huà )をきいてもほと(🧡)んど笑(xiào )わな(🚘)かっ(😟)たし(🍉)、森川の(🌗)「教(jiāo )員(yuán )適(🥁)性(👟)(xìng )審(shěn )査採(cǎi )点(diǎn )表」を見た時には、むしろにがい顔(⛅)をして、ひとりで校庭(🚣)にぬけ出したほど(🌹)だった。ふだ(🤒)んか(🤡)ら(🔪)、彼(bǐ(📀) )はそう(🐺)出(🌯)(chū(🗳) )し(👾)ゃばる(🕴)方ではなか(🚵)ったが、それでも、校(xiào )友(🎮)会の委(wěi )員会などでは、新賀や梅(🍘)本と共にかな(🤧)り意見を発表する方だっ(㊗)た。それが昨日(✅)以来、まったく沈默を守り(👷)つ(🛰)づけてい(📗)る。きょ(👶)うはことに新(🚫)賀や梅本(běn )に対してもあまり口(🦑)(kǒu )をきかない。今朝あたり(😵)までは、誰(⏺)もそれを(⛎)気にとめ(⛎)なかったのだが(🥙)、(🍖)みんなが笑(📕)うときに笑いもせず、(🚝)また先生た(🐋)ちの品(pǐn )定めや、(📚)事(♎)(shì )件のこれ(🖥)か(🐼)らの成(📼)行きについて、(🐌)みんな(🕚)が非(💋)常な関(⏰)心をもって話しあっているの(🔆)に、自分(fèn )ひ(👠)とり(🎒)で校庭を(💠)ぶらつきまわ(⚓)ったりして(💛)い(🦆)る彼の様子(🤟)が、(⌛)いつま(🗼)でも周囲(🥥)(tōng )の注(zhù )意(yì )をひ(💘)かないでいるはずがな(🌜)かった。し(⏱)かも彼が(🗄)、(🚆)同級生の大部分がまだ朝倉(cāng )先(xiān )生の顔も知(🈁)(zhī )らない一(🗼)二(👏)年の頃から(🔜)、室(shì )崎事件(jiàn )や宝鏡(🥃)先生(shēng )事件を通(👙)じて先(🙃)生か(🗡)ら大(dà )きな感化を(🌌)うけ、その後、白鳥会(🛸)の一員(🔶)にも(🌙)加わって、(🏤)先(xiān )生の心酔(⚪)者(🛌)の中(🏧)でもその第(🚣)一人(ré(🔻)n )者に(🏇)なっ(🏬)ていること(🕕)は、(👲)誰でも知っていることで(😍)ある。こ(🍱)んな時(💡)こそ彼(bǐ )はみ(📡)んな(👳)の先頭に立って(🥕)活動すべ(🌎)きではないか。そうした考えが、一(🛐)般の生(♎)徒(💣)た(🚎)ちの頭に浮(fú )ん(📅)で来るのはご(⏹)く(💵)自(💁)然であった。
次(🧤)郎は(🎻)、二(⛎)人(rén )の言(yán )葉(🛌)から、ま(🌼)る(🍟)で(😧)ちがっ(🐏)た(🏰)刺戟をう(😔)けた。敏(mǐn )子の言(yán )葉からはひや(🏣)りとす(🗝)るも(🚣)のを感じ、道(dào )江(🤢)の言葉に(🧟)は憐(lián )憫に似(sì )たものを感(🗼)じたのである。一(🐹)(yī )人(⛱)の女を中にして、馬(mǎ(🍬) )田のような男(🖕)と(💾)争(🌴)っている自分(🤐)(fèn )を想像(⭕)すると、たまら(🎄)ないほどいやにな(🕘)るが、また一(🦋)(yī(🐝) )方(fāng )では(⏫)、道江とい(🎖)う女が、自分というものを(🔚)どこかに置き忘(🆔)れて(⛅)いるような性格の持主で(🦌)あるだ(💰)けに、放っておくに忍びないよ(🌔)うな気(🎟)もするのだった。彼(bǐ )は二(èr )つ(🕧)の(🕟)感情(⛅)を急には始(🔒)末しかねて、(🆔)だま(🦆)りこんでし(🏻)まった。
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